我们有一位老师，他教的是五年级，他有这样的使命，所以一天除了教书以外，还安排三个小时深入圣贤经典。而且每天早上他是很早就到学校去，然后自己打开《弟子规》、打开《孝经》来读诵。他的学生一进门，本来还拎著早餐准备怎么样？准备在那里慢慢的吃。看到老师已经正襟危坐在读经，小孩马上走到自己的坐位，坐下来把经书拿起来跟著念。所以诸位朋友，教育最重要的是什么？以身作则。由於他的用心，所以他们班成绩还有礼貌都有很大的成长。他的校长看了以后，就问他，他说「你们班是怎么教的，怎么会教得这么好」？这位老师跟校长说，因为我请了数百个古圣先贤来教我的孩子。

　　我们中国有一套书叫《德育故事》，里面有七百多个圣哲人的故事，它分成八个单元来编排，这八个单元就是「八德」，依据「孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻」这八德编出来。他每天跟学生讲两三个德育故事，这些孩子看了以后懂得见贤思齐。然后又以《弟子规》为他们班的班规，学生犯错不等老师讲，自己就会知道错在哪一句。比方说在教室里面跑，结果去撞到椅子，学生会说什么？「宽转弯，勿触棱」、「事勿忙，忙多错」。当孩子有不好的行为出现，孩子会想到「无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归於无，倘揜饰，增一辜」。所以孩子懂得勇於认错，勇於改过，不会推诿，不会掩饰，也会想到「德有伤，贻亲羞」。

　　诸位朋友，当我们的下一代遇到事情都能提起《弟子规》的教诲，他这一生一定会过得很充实、很踏实，也会很有影响力。所以他们除了班上表现好，他的校长重视了以后，就邀请我们中心的老师去跟他全校的老师做两次演讲，然后我们又把《弟子规》都发送到他们学校去。所以一个人有立定志向要「为往圣继绝学」，他的影响力就会不断扩展，他自我的要求就会非常的深，他就能够「苟日新，日日新，又日新」。这位老师跟我们接触了半年时间，他就开始跟著我到中国大陆去演讲，把他的经验不只在学校推展开来，还把他的经验贡献给其他地区的老师跟家长。

　　所以诸位朋友，「为往圣继绝学」绝对不是遥不可及的事情，最重要的是我们这一念心是不是真正有发出来！我们要立志「继绝学」，当然要从自己身旁最亲的人开始，我们去做他的榜样，所以我们的立志可以先立志当孩子的好榜样。诸位朋友，你这个志真的立下去，保证你下一刻就变一个人，因为你开始讲话会很小心，「奸巧语，秽污词」讲出去了，就不是孩子的好榜样。在家庭立志当好父母，在公司立志当好的长官、好的同事，在社会当中立志当好公民。我们有个老师坐公车，刚好看到一位长者上来，他马上站起来，请这个长者坐。结果他这个动作一做完，接连有四个人让座，他看了很感动，眼泪差点就掉下来，他也印证每个人都有善良的本性。所以，当我们有这分志向要去改善社会风气，相信你的一言一行都会谨慎，都会克制自己，我们的道德、学问也因为立志而不断的提升。好，这是立志。

　　我们在深圳面对的都是五、六岁的孩子，我们问他说，读书要做什么？你们知道他的答案是什么？他们的答案会很标准，要做圣人；他说不做圣人，读书干什么！他们六、七个同学要从外面回到他们的幼儿园去，就一路上孩子争先恐后，干什么？捡垃圾。他们一看到垃圾好像看到宝一样，觉得我可以为社会付出，大家在那里抢著捡垃圾。结果刚好路上遇到了一些下课的初中生，这个初中生手上拿著雪糕，拿著吃的东西，边吃边丢。突然看到一群小孩在捡垃圾，本来要丢的垃圾，突然在半空中停住了，没有丢下去。然后有一位初中生就对著其他的同学说：我们别丢了，这么小的孩子都在捡。他是用广东话说的，结果这六、七个孩子只有一个是广东人。回到他们的幼儿园，这位同学雄纠纠气昂昂翻译了这个大哥哥的话给其他的同学听，他说这些大哥哥因为看到我们捡垃圾，所以他们就不丢了。这位小朋友内心的感受，他会觉得原来我的一言一行都可以影响这个社会，所以孩子的定位就是「学为人师，行为世范」。志向就好像一个人人生的一个目标，一个终点，我们志立对了，这一生才不会白来一遭。

　　好，学习除了立志以外，还有另外一个很重要的态度，叫「学贵力行」。我们学习一句经教，一定要做一句，所谓解行相应，我们的道德、学问才能够提升起来。在唐朝时候，有位高僧叫鸟窠禅师，唐朝的诗人白居易，晚年好佛学，他希望能够去亲近这样的大德，能够提升自己的学问。当他遇到鸟窠禅师，他就开始请教他，他说怎么学佛？「佛」是印度话，它本来的意思，本来的话叫「佛陀耶」，中国人喜欢简单，把它直接翻成一个「佛」字，左边一个「人」，右边一个「弗」；这个在中国造字叫形声字，形是人，声是这个弗。「佛」这个字以中国的话来解释，就是觉悟的人、有智慧的人，再讲白一点，叫明白的人，明白道理的人。所以，学佛就是要去学当一个明白人。

　　鸟窠禅师就对白居易说，学佛就要「诸恶莫作，众善奉行」，八个字。白居易听完之后哈哈大笑，他说三岁小孩都知道。诸位朋友，你三岁的时候知不知道？以前教导善恶、教导做人，在哪里教？不是到学校，在家里，家教就教了。所以确实白居易说的没错，三岁小孩都知道。鸟窠禅师回答他，八十老翁都做不得，都没做到。所以道德学问的枢纽、关键，不在你念了多少，而在你做到多少。这个态度，我们自己学跟引导孩子学圣学贤，一定要确立这个正确的态度。

　　我是去年三月十五到了深圳，跟当地的老师跟家长上了一堂课。隔天，当地的老师请我去跟他们幼儿园的孩子上一堂课，我就跟他们上《弟子规》。结果我一进去，我说诸位同学，我们今天来上《弟子规》。这些孩子异口同声说：老师，我们都学过了，我们都会背了。诸位朋友，学《弟子规》给了这些孩子什么？给了这些孩子觉得「那个我早就会背了，我都学会了」，给了他傲慢，而不是谦卑。所以老师一开始的引导，对孩子很重要。

　　我就在黑板上写了一个字，道德的「道」，我也没有直接去跟他们反驳，我就先写一个「道」字。我说诸位小朋友，中国文化博大精深，中国的文字是全世界唯一可以在文字当中，把人生哲学、人生智慧流露出来的文字，只有中国字。接著我就解释，这个字叫会意字，当你看到这个字，你就能够体会其中的道理。左边一个「辵」部，右边一个首先的「首」，这个字就告诉我们，真正有道德的人就是首先能够实践（这个「辵」就是实践），首先能做到、能做出来的人，才是有道德的人。所以我们学《弟子规》就是要做有道德的人，诸位同学，《弟子规》哪一句话你做到了？他们本来头抬的很高，听完之后，突然在那边想，「父母呼，应勿缓」，昨天才跟妈妈顶嘴，所以马上开始反省。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)