所以，我们香港很多朋友跟我说，为什么要忏悔？忏悔的功德在哪里？忏悔的功德就在於，我们通过我们日常生活当中的从早到晚，意识到我们身上存在的问题，我们加以改正。换句话说，我们想看到西方极乐世界的好菩萨，我们想接触到西方极乐世界的胜景，没有交通堵塞，也没有眼睛的坏。为什么看不到？对不起，西方极乐世界那个药治不了你现在这个病。你现在得的是感冒，糖尿病那个药治不了你，还就得是这个事情，一点不多、一点不少来到你眼前，帮助你觉悟。你今天不觉悟，下次它还来，你什么时候觉悟了，什么时候它就消失。

　　所以我们修忏悔，修发露忏悔，并不是一种狭义的我们要说出来，甭管分什么场合我们都要讲出来，然后就能提高自己的修学境界。发露有能发和所发，谁在发露？谁在给谁发露？谁在接受这个发露？我们说有声闻和缘觉，声闻就是听老和尚讲经我们觉悟了，声闻；通过学习、通过看书，字就是语言的真实记录，我们觉悟了，我们叫声闻。缘觉，就和我们坐车一样，看到堵车了，通过这个缘我们觉悟了，通过爸爸眼睛不好我们觉悟了，也行。没别的，声闻也罢、缘觉也罢，都是你发露的方式。你是怎么发现自己的问题？你是听经教，那你叫声闻，知识分子；我是通过爸爸眼睛不好我觉悟的，那你就是通过这个缘分你觉悟了。其实我们真正抱著一种正确的心态，我们看经，实际上都是在帮助我们发露。我们为什么要发露忏悔？发露忏悔是接受这个发露，发现自己身上的问题，把它改正过来。把它改正过来以后那就叫修行，修行完了以后你心愈来愈清净、境界愈来愈高，最后慢慢的你就契入佛菩萨的境界。

　　所以我们说真的不是一个忏悔法门，而这个法门跟别的法门，好像念佛法门是独立的，不是的。譬如说菩萨的六度，第一讲布施，菩萨不愿意让你不高兴，他说你应该布施，他是善相劝。其实是什么？其实是我们这世界上的人悭贪，他不说你不应该悭贪，你应该把你的东西给别人，这样说你就不高兴了，他说你应该修布施。实际上我们看到这一条的时候，就是在帮助我们发露，提醒我们，我们这个世界上的人悭贪，我们这个世界上的人不愿意跟别人分享，不愿意把自己的东西给别人。所以菩萨的六度，没有一度不是在帮你发露。你说持戒，我们不持戒，我们放逸，你看到持戒这一条，菩萨在持戒，你不持戒，那你不就是有问题吗？通过持戒这一条，你应该反观照自己，我持戒了没有？我持戒了，那这个露没白发；我没持戒，那你这个露发到你眼前，你没接收。

　　所以，我们在日常生活当中，经常会碰到一些不顺心的事，不愿意见的人，感觉不愉快的这些东西，实际上都是在帮助我们发露。我们不能够有一种认为，好像在发露之外还有另外的什么事情，从早到晚都是在帮助我们发露。讲到我自己的体会，确确实实在发露的过程当中，觉得自己有一种体会，就是每发露一次，就好像跟所发露的缺点、所存在的问题愈来愈远，你能说出来，你能够认识到它，这个病就好一半。发露忏悔说出来教育别人，教育别人要按老和尚说，实际上是在教育自己；你劝别人，讲自己的过错的时候，实际上是一次一次在给别人提醒，一次一次的在告诫自己，我可不能再犯这个错误。譬如我每天都跟员工说不能说瞎话，「凡出言，信为先」。但是我说员工的时候好像义正言辞，俨然以一个老师的身分、学习很有成就的身分，以一个正面人物在出现，完了事以后，关了门，拿起电话来你就说瞎话，自己就觉得不好意思。真是这样，就觉得下级刚从你办公室离开不到两分钟，你拿起电话来就跟人编瞎话，说一二三四根本不存在的事情，你自己不好意思。

　　我们公司现在成立了爱心基金，就是老板拿出钱来，公司员工拿出钱来，大家放在一起，成立爱心基金。凡是我们国家保险所不能够ｃｏｖｅｒ、不能覆盖的，我们全用爱心基金。就有一个员工，是个班长，他修炉子，他底下的工作人员偷偷干私活，截留公司的收入，自己把这个活干了，钱放在自己腰包里边，放到自己腰包里以后就报告上来了。这小伙子是个班长，工作三、四年了。这个时候这个员工就受了处分，他截留公司的收入就要没收，没收完了以后我们就找这个班长谈，你知道不知道这个小伙子干私活？他说我知道。那你知道，你为什么不阻止他？他说他已经干了，干了我再阻止他已经白搭了。你为什么不向公司反映？他说我向公司反映，公司肯定就得处理他，公司是严令绝对不允许干私活的。我现在又在冬季，正在缺人的时候，如果公司真把他开除了，不用他了，那我不就缺少一个人手吗？正在这个时候，他的妈妈病了，心脏病。他妈妈是农民，没有医疗保险，住在医院里头，这个病还挺重，她肯定没钱，就从医院出来了，六十多岁了，出来以后就说不治了。这时候，对我来讲，你说这是不是发露？这就是发露。为什么说是发露？他刚犯了错误，包庇员工，对不正之风不敢站在公司的立场上、站在正确的立场上加以教育，失职，他的员工底下干私活，偷公司钱。这个时候，我还应该不应该启动爱心基金再帮助他妈妈？这就摆在我的面前了。

　　我们回过头来看这件事情，我们应该怎么做？我的人事部经理找我说：胡总，这个绝对不能再给钱了，表现太差了，他不配接受咱们的爱心基金。我说不配接受爱心基金？爱心基金可没有这一条说他犯了错误，这爱心基金就不给了，有这么一说吗？我说犯人还得给饭吃，咱们的员工妈妈病了，不能因为犯过错误。爱心遍法界、遍一切处，而且这个时候正是显出我们在面对、救济大家困难、在给予爱的时候，我们是没有分别的。一码归一码，工作当中有问题，出现了麻烦、出现了毛病，那是我们批评教育的问题，而生活当中有困难，我们要给以爱心。批评教育也罢，他妈妈有病我们给钱也罢，就一个目的，就是为了教育。你光有批评教育，现在这机会来了，你不给她送爱心，人家说你们的公司，表现好的给钱，有困难救济；表现不好的就不给钱，有困难你们也不帮助，你们叫什么传统文化？「凡是人，皆须爱」，你们犯了错误就不爱？表现好的妈妈病了，你们就给钱，表现不好的妈妈病了，你们就不给钱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)