我那同事说：您学《华严经》，您给我们讲这谈玄说妙，还六根互用，眼处作耳处佛事、耳处作眼处佛事。我说首先什么是佛、什么是事，你明白吗？查丁福保字典，佛事，佛教化众生之事，行为。我们老说佛事，我打个佛七，佛事，我们真正心里明白什么叫佛事吗？不明白！佛教化众生之事称之为佛事。您在打佛七的时候有这个概念吗？我在教化众生，在给别人做好样子，在当影响众，我在行佛事，有几个人有这种概念？

　　再回来说什么叫佛？觉悟。觉悟什么？觉知、觉悟，觉悟又分成两个。觉知烦恼障，觉悟所知障；觉知达到涅盘、清净，觉悟达到智慧圆满。佛果地上十力无畏，没有一法不清楚，法法都知道，它才能帮助众生。您是到涅盘了，小乘，您不出来了，所有法都是空的，您完了，老百姓的苦、众生的苦你不管了，这叫偏真涅盘，偏的，不是真的真空；真的真空，大悲、大智不殊，没有特殊、没有分别。那你没有知识、没有智慧，你对世间法不清楚，对来龙去脉不明白，车子你也不会开、饭你也不会做、孩子尿布你也不会换，您说我救物，您救什么物？您没觉悟。孩子这法您懂吗？照顾孩子这一法您不懂。你不懂怎么来到这个世界上，你怎么来示现度众生？所以你看菩提，我们可以说小乘是偏菩提，没有圆满的菩提，只有大乘法有圆满的菩提。凡所有相，皆是虚妄，但是并不妨碍我来到这个世界上垂化，来示现度众生。

　　我在跟员工讲的时候，他就提出挑战，他说这水您说是佛菩萨，哪个是眼睛？哪是佛菩萨的鼻子？我说这个水，你有一个念头，我就问您，你说这水哪是它的眼睛？你给它听贝多芬第六交响曲「田园交响曲」，它给你呈现的图案特别漂亮。我就问你们这些同事们（我公司那些同事），我说它哪是耳朵你给我指出来。人有耳朵，这是耳朵、这是眼睛，水的耳朵在哪？水的眼睛在哪？「一尘出生无尽遍」，你不要说水，哪都可以听、哪都可以看。为什么？称性，哪都有自性，自性它本来就有这种功德，就有这种功用，所以它六根互用。你看这水，一点不骗人，哪都听。水能哪都听，您的身体，一个汗毛孔也能听、也能看，您信吗？他们信了。我说佛法是不是科学？我就问你，江本胜博士做了十五年水实验几百万次，告诉说这水能听、能看。释迦牟尼佛三千年前，通过《华严经》就把这个告诉我们，你说这个东西不科学吗？这个东西是迷信吗？

　　所以在座的诸位朋友，我们弘法靠什么弘？我们靠什么把众生给度了？我们靠什么把众生说明白？我们自己要明白。我们的家人不理解我们学佛，我们的同事不能跟我们一起走，我们的朋友对我们嗤笑，嗤之以鼻，耻笑，对我们有讥有嫌，问题出在哪里？你自己对佛了解吗？你对佛所说的哲学和科学明白吗？你能给大家、不明白的人讲清楚吗？你讲不清楚，佛法今天衰，那是肯定的。四众弟子有几个真正的坐下来，怀著诚敬心把祖师大德的这些东西好好的看，掰开了揉碎了给它整明白？你自己明白了，自度才能度他，否则的话，家里人肯定认为你是迷信。你什么东西都说不清楚，什么东西都囫囵吞枣、似是而非、一问三不知，你就会跟这烧香、磕头、给钱，家里爸爸妈妈也不管，你撅著屁股跟这磕头，你干什么呢你那儿？我为什么要磕这头，你知道吗？最后人家讨厌学佛的，为什么？不是出在人那边，净空老和尚说了，问题出在四众弟子，不出在社会大众，我们没做好样子，我们说话不严谨、概念不准确，对教义、教理我们不清楚。「理无不显，事无不融」，理咱们不明白，事咱们给人家解决不了，还一身的习气。

　　所以总在遇缘不同。我们今天有老和尚在，他老人家能用我们理解的语言，给我们掰开揉碎了讲，不厌其烦。这么大岁数了，两次启请两次讲，第一次四十八集，第二次一百零八集，而且是普通话，老人家是苦口婆心。我看老人家那备课资料，所有的概念全给你查出来，什么叫如来藏、什么叫真如，特别认真。你发这个露、你忏这个悔了吗？你看看人家那个岁数，人家还用学吗？全学完了。人家今天印出这个教纲，这个教程，把所有的概念罗列出来，把出自於哪个字典给你写出来，就差给你写页数了。老和尚这样做，我们发露了没有？我们忏悔了没有？没有！你不明白，你不觉悟。请佛住世，能住你这吗？谁愿意跟你们这些人起哄？就这么教你们，这么讲你们都不好好学，没办法了。饭你总得自己吃吧？厕所总得自己上吧？这别人不能替！连这你现在都不干，你说你还能活得下去？所以我在北京，老和尚给我传过来资料，我流著眼泪，跪著接著，特别难过。你说我这叫佛弟子吗？你看老人家，八十四岁，颠簸、没家、居无定所，澳大利亚、香港、台湾，到哪儿去，只要有一天时间，从来不中断讲经。

　　后来老和尚说，你胡小林这么学我还挺欣慰，总算有一个人真学的。我说如果大家都这么学，他能不留在这世界上吗？佛法能不兴吗？我们惭愧。你说不认识老和尚就算了，我们生在英国，我们不懂中文也就算了，我们今天坐在这的人挺多，我在萤光屏上能看见你们，如果个个，咱们甭说拿出老和尚的那种精神，一天查五个概念，我跟我的公司员工说，半年，一百八十天，一千个概念齐了。还有什么说的？谁敢在你面前挑战佛法？谁敢在你面前诋毁佛法？他诋毁得了吗？诋毁不了。这么庄严的东西、这么完备的东西、这么圆融的东西，你掌握了。首先自受用，非常愉快、非常高兴。佛菩萨把我们人，从早到晚、从里到外、从物质到精神、从依报到正报分析得非常清楚，你根本就没有藏身之处，你就没有一件事人家没跟你说明白，剖析得真是太准确了。

　　为什么叫经教？经是纵的，还有纬，就和编席子似的。就您这众生，就你胡小林这一米八六的个儿，给你弄得底儿掉，你所有的举心动念、所有的思想行持，那真是完备。你说你身，身要注意什么问题；嘴，嘴要注意什么问题；意，你是怎么活动的。心，心所法，八识五十一心所，你好好查查丁福保先生的字典，他都给你列得清清楚楚。你把这五十一心所，您别多了，前面十个心所记住了，我们叫做心理现象，您得大受用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)