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所以今天我们看到社会的种种情况，我们花太多时间在哪里？批评，指责。其实当我们在批评指责，我们也不是在觉悟当中了，我们的心境都跟这个世间的人对立了。甚至很多人骂，骂谁谁谁，现在人一吃饱饭，茶余饭后就开始骂，领导不好、官员不好、我太太不好，什么人基本上都骂到了，就一个人挺好，就自己没有骂到，好像全天下都欠他，这个样子，这个是不理想的。 当我们觉得所有的不理想，都是在告诉我，这是我这一生的责任，我应该提起这一份道义，那他看到世间所有不如意的事情，都在提升他的使命感，都在以这样的心境期许自己，“万方有罪，罪在朕躬”，“社会现在是这样了，我能做什么？”人啊，就不把宝贵的时光耗在批评，耗在指责上面了。小到自己的家庭，自己的单位，出现了情况，“我能做什么？”“我有什么不足？”大到自己的民族，我们都有这一份承担。 所以这个是这一段尧帝给我们的一种风范。所以因为他有这样的胸襟，能展现“仁昭而义立”，他仁慈了，老百姓讲道义；“德博而化广”，道德广博，老百姓都被他感动了。我们待会再看下一个故事就很有味道了。大禹讲，尧帝的时候，老百姓都以不能像尧帝这样感到耻辱。我们就看一个天子他给予老百姓那个榜样的力量。所以，“故不赏而民劝”，不用外在物质的奖赏，老百姓就互相劝谏，一定要好好做人。“不罚而民治”，不用处罚老百姓，老百姓有羞耻心，不愿做恶了，耻于做恶了，就天下大治了。“先恕而后教，是尧道也”，先能宽恕，先能包容，设身处地，进一步尽自己的力量以身作则是“教”，然后把经典这些伦理道德教化老百姓，就是这个“教”字，“是尧道也”。这五个字很好，“先恕而后教”。我们当领导的、教学的、教书的，还有当父母的都能够“先恕而后教”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |