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“知所先后，则近道矣”,“先后”不是做好事，不是先做好事，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”啊！这个“本”字，用心去悟了，可以在一切时一切处，去观察什么才是“本”。真正知道“本”了，所有的努力，才能产生好的效果，叫“君子务本，本立而道生”。今天这个“本”没有掌握了，根没有扎牢了，树一天一天长大，我们还挺高兴的，因为“挺好看的”。长得很大，“哎呀，太好了，太高兴了。”可是当真正的强风来的时候，连根拔起。当连根拔起的时候，你想要让它再慢慢成长，它也没这个机会了。 所以“小人行险以侥幸”，我们在做人做事当中，还是不能够时时以经典来做事情。这个“侥幸”就是：“一定要扎根吗？一定要这样吗？可能我例外吧？”告诉大家，没有任何人例外，哪怕是很有智慧、很有德行的人，他都不例外。为什么？因为他考虑流弊的问题。他自己很优秀，问题是后面的人假如学他学不成，他一定要用扎扎实实的样子给后面的人看。所以很多人说，“我不用守礼啊，我不用持戒呀，我守心就好了。”真正境界很高的人，他也会守给大众看的啦。所以，智慧再高的人，他一定是考虑流弊问题，都从务本开始做起。 而且大家要了解，人与人的影响，是随时随地的，而且是不好的影响，很快，叫“学坏一日有余，学好终年不足”。所以今天我们有贪瞋痴，一个领导者脾气大，保证他底下的人脾气也大。什么时候底下的人变脾气大，下属都不知道，因为那是潜移默化。 所以我们要护念好自己的修行，也要护念好身边有缘人的修行。但是前提是先护念好自己的学问、道德。自己能度，才能度他人。因为在这个时代，确实，认同传统文化的人都很善良，但善良不一定能成就长远的功业，一定是理智、智慧才行。所以“十年树木，百年树人”，文化教育事业是百年的事业，绝对不是一时激动、一时情感很浓，能够做得好的，都要回归到格物、回归到修身这个根上来做。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |