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又有一句话讲，“以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下无不爱之民物。” 这虽然是短短三句话，假如从今天开始，这三句话就印在我们的心地上，我们今天学问就上升了。“学贵心悟”，这个“心悟”就好像孔子讲的“举一反三”，这个“一”就不是只有这一句话，是这一句话背后的心地，体会到了，时时以这样的心地来存心了，那这个“三”是什么？这个“三”就是一切时一切处，都用这一颗真诚心，就“反三”了。都用这一颗恭敬心，都用这一颗慈悲心，都用这一颗觉悟的心，都用这一颗清净的心，那这个人就是会学了。会学的人什么时候在学？一切时、一切处，善观己心，历事炼心。经历每一件事，看看自己的清净心有没有提升，看看自己的平等、真诚心有没有提升。这叫心啊，心是本啊。孟子讲的“学问之道无他，求其放心而已矣”。 所以“学贵心悟，守旧无功”。其实我们冷静去看，这每一个字都很有味道。我们因为长期学习，尤其在学生时代是知识的积累，就一直灌进去、一直灌进去，到底这个知识、这一句话感动了我们的心灵没有？启发了我们的心灵没有？这个进来的东西不产生作用，它会发臭呢。所以《弟子规》说的，“不力行，但学文”，学了一大堆东西，悟不到心里去，都留在表面、留在脑子，很容易就拿出去要求别人，“长浮华，成何人”，“学如逆水行舟，不进则退”哦。学得多，没有消化、没有领受，他就产生傲慢哦，甚至于产生学习的惯性。他不会用心啊，他只会记，记一大堆，用不上，用不到生活、用不到工作、用不到处世待人接物之中。 所以这个“旧”就很有味道了。我们以前错误的惯性有没有打破？不然还是像以前考试机器一样，记一大堆，背都背得出来，一句都没有用上。所以我们常常遇到一些境界，手足无措。我们曾经背过多少句经句，那算不清楚了。怎么遇到一件事，一句都提不起来？那就是学问没有从心上下功夫。假如是心上下功夫，印在心上，哪有可能不能提起来的道理呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |