解：  佛又对舍利弗说道：这个世界的下面，也有无穷无尽的世界，那些世界的一切佛，也都劝他们本国中的一切众生要相信这《经》。（这一段是说下方的许多佛。也都称赞这《阿弥陀经》，劝众生相信。）

   释：  （1）师子佛：“师子”二字就是“狮子”，是野兽中的王。只要他叫一声，各种野兽都吓得不敢动了。佛的说法，能够使得一切的众生都相信他、佩服他，就是那天魔，外道也都归依佛法。象是狮子降伏一切野兽的情形差不多的。

   （2）名闻佛：意思与上面的“名闻光佛”差不多的，已经解释过了。

   （3）名光佛：若是说佛的名声象那日光照到远处一样，那就同上面的“名闻光”是一样的意思；若是分开来说，那么“名”就是佛名；“光”就是佛光。佛的大名声，一切世界都能够传得到；佛的智慧光，一切世界都能够照得到。照这样的解释也可以的。

   （4）达摩佛：“达摩”二字是梵语，就是中国文的一个“法”字。佛自己证得了“法身”，再说出各种的方法来，要使得一切众生都证得“法身”。自利利他，都在这个“法”字上面。

   （5）法幢佛：“幢”字，有使得人家信仰的意思。佛法最高，一切众生都信仰的，所以拿“幢”来比。

　（6）持法佛：“持”字，是“拿定”的意思。拿定这种最妙的佛法，教化一切的众生，使得他们都能够脱离苦海到极快乐的地方去。

   舍利弗，上方世界有梵音佛（1）、宿王佛（2）、香上佛（3）、香光佛（4）、大焰肩佛（5）、杂色宝华严身佛（6）、娑罗树王佛（7）、宝华德佛（8）、见一切义佛（9）、如须弥山佛（10）如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是《称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经》。

   解：  佛又叫舍利弗说道：这个世界的上面，也有无穷无尽的世界，那些世界的佛也都劝他们本国的众生要相信这《经》。（这一段是说上方的许多佛，也都称赞这《阿弥陀经》，劝众生相信）。

   释  （1）梵音佛：“梵”就是“梵天”。梵天的人没有情欲的念头，都是清清净净的，所以“身、口、意”三种“业”都清净的修行人，就说他是“修梵行”。佛说的各种方法，都是教众生除去一切烦恼，使得心中好清净，所以佛的声音，也说他是“梵音”，就是取“清净”的意思。

   （2）宿王佛：“宿”字就“星宿”。“月”称“星宿”的“王”。因为无数的星光，都比不上一个月光的亮，所以说他是“王”。譬如佛在一切众生中最尊、最贵的意思。

   （3）香上佛：是说“佛”是香中最上等的“香”，佛证得了“五分法身”的“香（11）”就是一切的大菩萨，也都比不上佛的“功德香”，所以说是“香上”。

   （4）香光佛：是说佛的“功德香”能够发出光来的，象上面所说阿弥陀佛的光，能够照到十方世界，没有一些阻碍，就是修了无量无边的功德，所以能够这样的。一个人能够诚心念佛，心中自然也会有功德的“香光”的,《楞严经》上“大势至菩萨”说过的，这个念佛的方法叫做“香光庄严”，就是这层道理。

   （5）大焰肩佛：同南方世界的“焰肩佛”名号相同的。

   （6）杂色宝华严身佛 “杂色”不是一种的色。“宝华”不是寻常的华。“严身”是装饰自己的身体。譬如佛修了种种的功德，帮助成功显出这个“法身”来的意思。

   （7）娑罗树王佛 “娑罗”是梵语。照我们中国的解释，就是“坚固”。因为那种树，不论冬天、夏天，总不改变的，所以说它“坚固”。“树王”说是树中的“王”。譬如佛证得了不生不灭的法身，在一切圣贤中最尊、最贵的意思。

   （8）宝华德佛：是说佛的种种功德，象是宝贵的“华”，应该欢喜赞叹的。

   （9）见一切义佛：是说所有一切法的真实的道理，没有见不到的意思。

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