（6）宝相佛：是说佛的形相好，比众不同的，象是各种的宝贝。还有一层，佛经中常常拿宝贝来称赞“佛相”的，象佛眉心中间的“白毫相”，说他是象“琉璃筒”，这就是所说的宝相了。

   （7）净光佛：是说佛的光明圆满清净，被这种光照到的人，就能够得着“身心清净”的利益。

   舍利佛，北方世界有焰肩佛（1）、最胜音佛（2）、难沮佛（3）、日生佛（4）、网名佛（5），如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是《称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经》。

   解： 佛又叫舍利说道：这个世界的北面，也有无穷无尽的世界，那些世界中无量无边的佛，也都劝他们本国的一切众生，要相信这《经》。（这一段是说北方的许多佛，也都称赞《阿弥陀经》，劝众生相信。）

   释： (1)焰肩佛：意思和前面的“大焰肩佛”一样的，已经解释过了。

   （2）最胜音佛：是说佛的声音最好，胜过所有一切的声音。佛的声音，总共有八种好处：

   第一种叫做“极好音”。各种天上的人，和“声闻”、“菩萨”说话的声音也都是好听的，但是比了佛，终究是及不到，所以说佛的声音是极好的，没有比得上的。

   第二种叫做“柔软音”，佛是大慈大悲的，所以发出的声音，也是温柔和软的。

   第三种叫做“和适音”。“和”是没有违背的意思；“适”是相当恰好的意思。佛所说的法，都是照了自己所证到的道理，依了听法人的根性的大小深浅，替他们讲演。向上合着自己所证到的道理，对下合着听法人现在的根机，两面都顾着，恰好的和合适当，一些不没有“根机”和“教法”不投机的说话。

   第四种叫做“尊慧音”。佛是一切众生中最尊贵的；佛的智慧是最广大的，所有发出来的声音，能够使得听到的人，心中都尊重他的说法，并且能够使得听的人，增长许多的智慧。

   第五种叫做“不女音”。佛的十号中，有一个是叫“调御丈夫”。“调”是教化的意思；“丈夫”就是男人，俗话说的“男子汉”、“大丈夫”。实在“大丈夫”三个字，只有“佛”能够说。佛得声音能够使得“天魔”（天上的魔 )、“外道”，听了都归伏他。为象女人的说法，一味柔软好听，没有威势的。

   第六种叫做“不误音”。佛的智慧能够见到一切事情的真实道理，所以发出来的声音，一这定没有一些错误。

   第七种叫做“深远音”。“深”是指“竖”来说的；“远”是指“横”来说的。佛的声音能够使得所有十方有缘的众生大家都听见，没有上、下、远、近的分别。

   第八种叫做“不竭音”。“不竭”就是无穷无尽的意思。佛的说法，就是只说得一句，其中也有想不完的许多道理。

   佛有这八种声音，所以说是“最胜”。

   （3）难沮佛：“沮”是水的名目，有流动的意思。“凡夫”在轮回中生生死死的不了，就象流动的水。佛是已经证了法身、永远不会变动的了，所以说“难沮”。还有一个解释“沮 ”字和“阻”字可以通用的。“难沮”是说佛的威德神通，一切天魔、外道都难阻止他。

   （4）日生佛：是譬喻佛的智慧光，能够照到一切，象是太阳升起来了，各处都照到的意思。若是说佛光照了，可以破自己的“无明”那是“自利”；若是佛光照了，可以破众生的“无明”那是“利他”。

   （5）网名佛： “大梵天王”有一个宝珠的网，网上有一千颗宝珠，都有光发出来的。一颗一颗珠子的光，这颗照那颗、那颗照这颗，光头回折转来，更加明亮的了不得。佛的智慧，一切都能照到，象大梵天王的珠网，一样的明亮，这也是譬喻佛的智慧的。

   舍利弗，下方世界有师子佛（1）、名闻佛（2）、名光佛（3）、达摩佛（4）、法幢佛（5）、持法佛（6），如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是《称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经》。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)