第四种：在西方极乐世界的都是声闻、菩萨，那末生到那里去的人，就同这些声闻、菩萨在一块儿做朋友，还可以亲自见佛，亲自听到佛说法。不象现在这个世界上，不要说已经过去的佛都看不见了，就是我们现在教主释迦牟尼佛也已经入涅槃了，所有寺院内的佛，也只有纸画的和木雕泥塑的像，不会来给我们说法的，那西方极乐世界既然有这样的好，哪里还会退转来呢？

   第五种：一个人所以心思常常变动，做做好人，忽然又变成坏人，大半都是为了这“财”、“色”两件事情。西方极乐世界要吃就有得吃，要穿就有得穿，又没有妻子儿女要养他们，要钱做什么呢？生到西方极乐世界去的人，都是从莲花中生出来的，没有淫欲心的，况且那里又没有“女身”的，这个“色”字也说不到了。“财”、“色”两件事情，既然不会来搅乱，自然一心一意的修行了，哪里还会修修重新退转呢？

   第六种：还有一种，可以使得我们改变心思的，就是那种种邪教魔鬼来引诱我们，如果我们的见识不正当、主意立定，就要上他们的当，正路不走，走邪路了。西方极乐世界又没有这样的邪魔，自然只会上进，不会退转来了。

  所以生到西方极乐世界去不会退转（3）来，就是因为这种的缘故。若是要详细说起来，那就说不完了。

  （2）一生补处：这四个字就是在这一世上，补到佛位的意思。

   我们这个世界上的人修到那“位不退”、“行不退”已经是很不容易了，何况现在生一世中就修到“等觉菩萨（6）呢？现在生到西方极乐世界去，只有这一次，从莲华中生出来，慢慢的一直向上修，就可以修到补着佛的位子，这种大便宜的事情，除了念佛生到西方极乐世界去，哪里还会有第二种方法呢？！

  并且这种就能够补到佛位的人，也很多很多，直是多到数不清。所以除了那些极呆的人，还有不要想生到西方极乐世界去的么？

  所说补到佛位的一个“补”字，就象做官补缺一样，有了一个缺出，才可以补到一个位子。生到西方极乐世界去的人，渐渐的修，修到了等觉菩萨的地位，只要有佛的缺出来，就可以补着佛的位子，就是佛了。

  现在这一个“大劫”叫做“贤劫”。在这个“贤劫”中，总共有一千尊佛，在我们这个娑婆世界上出世。现在已经出了四尊佛了。第一尊佛名叫“拘留孙佛”，第二尊佛名叫“拘那含牟尼佛”，第三尊佛名叫“迦叶佛”，第四尊佛名叫“释迦牟尼佛”。一尊佛涅槃了，就再有一尊佛出来补他的位子。再要经过很多很多的时候，到了“增劫”的时代，（“增劫”是人的寿渐渐增加起来。）人的寿命加到八万四千岁，又减到八万岁的时候，就应该轮到“弥勒佛”出世，补“释迦牟尼佛”的佛位了。

  现在西方极乐世界的教主是“阿弥陀佛”，将来“阿弥陀佛”之后，就是“观世音菩萨”补缺，佛号叫做“普光功德山王佛”，再后来就是“大势至菩萨”成佛了，佛号叫做“善住功德宝王佛”。

  至于生到西方极乐世界去就可以一直补到佛位的缘故是有两种：一种就是以上所说过的，只有向上修，没有退转来的缘故，一种是因为寿命长的缘故。

  因为别个世界上的人都没有这样长的寿命，所以用功的时候，也没有十分长久。若是根基浅薄一些的，恐怕等不到修成功，寿命已经没有了。西方极乐世界的人，寿命是无穷无尽的，千千万万年修上去，哪里会有修不成的道理呢？况且还有以上所说种种不会退转来的缘故，所以西方榤国，比较任何世界都好，就为这种道理。这是说“凡夫”生到了西方极乐世界就能够得到“一生补处”的地位。

  还有一种说法，是生到西方极乐世界去的人中，有许多已经修到了“一生补处”地位的，象“文殊菩萨”、“普贤菩萨”都是已经修到了“一生补处”的大菩萨，也都在佛前发愿，要生到西方极乐世界去。可见西方极乐世界实在好的了不得，所以大菩萨也都想生到那里去。那末，我们这种“凡夫”还不赶紧发愿求往生吗？若是真能够发这个愿心，将来一定会应的。

  又在《无量寿经》中，释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：这个娑婆世界有67亿不退转的菩萨生到西方极乐世界去，他们都是供养过了无数的佛，就同弥勒菩萨一样的。弥勒菩萨是“一生补处”的大菩萨，既然说他们同弥勒菩萨一样，那末也都是“一生补处”的大菩萨了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)