在《中庸》当中夫子讲，“道也者，不可须臾离也”，恭敬心是道，平等心是道，真诚慈悲心、清净心是道。所以守好这一颗真心，何处不是道场？比方我们早上吃饭盛粥，盛的时候这个粥滴下来，这个就浪费了。为什么会滴下来？可能我们心有点慌。为什么会慌？因为看到蔡老师，蔡老师太凶恶了，发抖，所以滴下来。总是有原因的。或者我们心没有定，不知道注意力在哪里，都有可能造成这个东西浪费掉。所以，每一个动作当中都是恭敬谨慎，这是我们很重要的修道下手之处。

    《礼记．曲礼》开篇就说“毋不敬”，对人要敬，对事、对物都要敬，“一粥一饭，当思来处不易”。不能说对人恭敬，对物品不恭敬，这个就不平等心；一切时、一切处守好真心。所以我们“忠信以存心，敬慎以行己，平恕以待人”。我们心里常常都是存着忠信，这个忠是尽心尽力做好本分，尽心尽力为他人着想，这叫为人尽忠。其实我们修道当中最大的一个突破，就是放下自私自利。怎么放下？你愈想不放下，它就愈来。转个念头，从今天开始，念念为人着想，不要想自己，慢慢的这个自私自利就淡了。信，诚信，时时守住真诚的态度，答应别人的事情绝对不忘，甚至自己发的愿绝对不忘，用这样的心态来存心。

    敬慎以行己，一切时、一切处恭敬谨慎，对人、对事、对物。比方说我们今天打开经典，用敬慎的态度，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。敬慎容不容易保持？比方说我们听师长讲课，一开始的时候听是聚精会神，觉得如贫得宝，太好了，太受益了。两年之后呢？听课的状态恭敬有没有保持？我们在修学上很强调精进，进是进步，提升，所以恭敬应该是愈来愈提升才对。但有可能两年之后，我们听师长讲课会打瞌睡，这个就提醒我们，我们没有敬慎的态度不断保持、不断提升。所以在修学当中，时时要勘验自我，我是在进步，还是在退步？修学的路上怕就怕什么？怕被自己给卖了都不知道，自己不清楚自己的状况，可能还觉得学得很好。比方我们的真诚心有没有提升？我们的慈悲心、为人设想的心有没有提升？我们的平等心有没有提升？我们谦卑的态度有没有提升？只要有一个心态退了，基本上就全退了。我有谦卑一点了，但是我不慈悲，有没有可能？一真一切真，一妄就一切都是虚妄。都可以从这几个角度，来看我们的心性有没有在精进提升当中。比方谦恭待人，可能我们负责的事多了，课讲多了，在对人讲话的时候态度不一样，有点傲气，有点官气，那就被污染了，清净心被傲慢污染了。时时得提醒自己，“本来无一物，何处惹尘埃”，不能染上这些习气。所以，“曲礼”开篇讲的，对我们提醒就很重要，从恭敬下手，毋不敬。哪怕是一张纸、一枝笔，甚至一滴水，都要有敬慎的态度，不要糟蹋。

    平恕以待人，跟人相处，平等心。《弟子规》说，“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”，这都是平等的心，不能有高下去衡量别人。从财富、从地位、从修学这种高下见去看人，就带着一种傲气。恕是宽恕，感同身受，设身处地去跟人相处。尤其可恶之人必有可怜之处，其实从一个人的人生的因缘来看，假如他现在的行为不好，他这一生可能就是不幸的人，他才会造成现在这种行为。你从整体去看他，你对他生不起气来。我们就是什么才会生气？执着，执着在他现在的行为，就生气了。他怎么可以这样对我？他年龄都多大了，连这个都不懂？一大堆妄念就出来了。假如冷静下来，他没有好的家庭、没有好的教育才会这样。他好不容易得人身，“人之初，性本善”，要好好珍惜，好好提升自己的灵性。我们坚信人之初，性本善，不会看任何人不顺眼，坚信，信任他有本善，进一步，尽我们的力量帮助他恢复本善，如此而已。

    人与人的缘分就是这么单纯，没有很复杂。你说我要帮他，他不接受。第一，我们心态、方法对不对？第二，他真不接受我，你可以找别人，他能接受的人，你去请他。第三，我跟其它的人他都不接受，那再等一会，是吧！要有耐心。等不是干等，不是发呆，等是什么？造缘。我提升得愈好，他看到了，慢慢的更有信心。所以，跟这个人缘分还没到，更重要的是提升自己。不然我们在那里等，这些人跟我缘分还没到，等一下等一下，等到缘分成熟了，自己能力不够。所以，重中之重还在提升自己的境界，“假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉”，开自己的智慧，没有智慧，很多人跟你关系很好，到时候也帮不上忙。

    这段话是在《五种遗规》当中，对我们立身处世很好的提醒。敬也是福报，所谓福田心耕。福田大分三项，恩田、悲田、敬田。知恩报恩的人有福；慈悲为怀的人有福，他悲田；事事对人、对事、对物恭敬的人也有福。我们看一个人，人家交代事情给他做，他受人之托，忠人之事，这是恭敬的态度。这样的人福气不断增长，包含他在团体、社会当中的信用不断提升，他怎么会没有机会、没有福报？