善护己念是在心里头，所以菩萨善护己念，当然他不是随便流于外头。外面看到这个人很多缺劣，比方说辞海里有菩萨蛮嘛，填词悼记菩萨蛮，修菩萨蛮，度母那个像，还有自在观音那个像，南海观音那个像，斜靠着，这个手这么着，那个手往那边一放，不是跏跌座、端座，就是菩萨蛮。她不是那么矜持，不是一定要随时随地保持那个架子，在心里头她善护己念。二祖不就是淫坊酒厮嘛，你是个出家人怎么往这儿跑呢？“我自调心非关汝事”，那就没有什么叫矜持了，我调我的心不关你的事。这个就是两种做法，一种做法就是给大伙看的，你这个人不错。一种是我尊敬你，是在心里头。这个别把他搞混了。一种是说我什么都不管了，矜也不好嘛。

　　“躁”就是急躁，咱们过去都见过这两位老居士，都过去了，两位同姓，我也不提是谁了。一位老居士拿着手珠，哧啦哧啦急啊。还有一位老居士，也是过去了，还照着实际修的样子给我看，念着念着，人的身体不行了，佛珠也是哗啦哗啦的，他说一天念三万，实际不够三万。他那佛珠哗啦哗啦，一哗啦好些就过去了，自个不能自控，都属于躁。很躁，就是使这个劲，这个“躁”跟急躁情绪分不开，因为想很快成功，急躁情绪连世间法都不行，他就不能老实念，“躁”，我们在这个地方都应当注意。咱们听到法后，都去用功，你说我能到第一念这个很难啊，平常我平常不起来，这个问题咱们把它避免了。我们总得一步一步来，你总不能一口吃一桌酒席嘛。这里讲的毛病，哪一句我最明显，就去冶哪个病去，快不一定就是躁。“矜躁”，就是要做出一个样子，显得我很恭敬啊，对人很恭敬。“躁”，急躁，很使劲，使横劲容易把车推勫，推车应该是顺劲，你使横劲不就翻了吗。不能使横劲，好多喜欢使横劲的，这个劲就不行啊，不顺。

　　“卜度”，老琢磨，我怎么样。看经也是，这个是什么什么位次，我怎么怎么样，老卜度，老琢磨。刚念得好一点，我是不是这样就好了，老琢磨。“第一念”中的一句两句，就比散乱的千句万句都强。它到了那时候是无限大，“第一念”中的一切那是无限大。其它总有琢磨，我用功怎么怎么样，一直在变化。你那速度等于多少亿的亿次方，亿的亿次方有数吧，亿的亿次方跟无限大比较，亿的亿次方等于零，忽略不计。因为有数，亿的亿次方再大，跟无限大比较也是忽略不计。“希冀玄妙”，都惦记着开悟啊。我这念不是还有声吗，这个声不还是尘吗？我这念还有一句佛号，不是还是有念吗？我没有离念啊，这是瞎琢磨，你离干什么！多少人要离啊。

　　求开悟是一个“希冀玄妙”，再有很多希望见佛见光啊。青灯活佛，那时跟日本打仗，青灯活佛接了虚老的法之后，没有弘扬，那很立竿见影。日本炸弹扔了那么多，炸弹的威风我也领教过，炸弹在旁边爆炸的时候，人在旁边蹦起来了，我住的地方看到四面都是火。我们不要“希冀”，不要求通啊，一种是想开悟啊，玄耀啊，先有盼着的思想，再有就想见佛见光啊，见这些殊胜的境界啊。那时炸弹炸得这么厉害，青灯活佛来了。有个人问了一问题，“咱们修密的人，修到我能看见本尊，跟本尊说话，咱们修密这是大成就吧”，“你这只能算个开始”。有很多人就感觉密宗感应很快啊，很兑现啊，就在这个地方啊，这不是很好吗，这个不算什么。真正的密宗是第十三地的佛，第十心是超过华严了，地狱庄严心啊，在妙觉之上还有啊，《楞伽经》就有这话，所以达摩拿楞枷印证。对于经别死心眼，只说就这本经是对的，绝对的，别的跟它不一致，就是不行。另外还有的经啊，它是对这半人说法，它都有一个对机的问题。

　　楞伽就讲妙智上面还有“大觉胜智”，还有就是妙觉上的十三地了，初地、二地、三地，一直到十地，等觉、妙觉，两地，共十二地，再高的“大觉胜智”就是十三地了。”“大觉胜智”是什么？就是密宗无识之自心啊！所以禅宗的开悟不能小看，禅宗的开悟在密宗排在第八个位次上，华严第九个位次上，密宗地狱庄严心上是第十个位次上，这个心深厚到什么程度？可以看到月亮，大云大雾时可以看到月亮，万里无云的时候看到月亮，等觉菩萨见佛性还像雾里看花啊，雾里看花，看这佛性。佛是万里无云，一点云雾也没有啊，真正的到了十三地。到了地上菩萨就是破一分无明，显一分本心，也就见一分法身，就是在这个问题上的透彻程度不一样。但这都不是你希望求得来的，你只要有一点想求得的心就得不了，这个话大家必须得注意！

　　你老想得，你就得不了。你想“一心不乱”，你就不会“一心不乱”，都是一样的道理。要想开悟就开悟不了，想见佛就更坏了嘛，印光法师讲的。我把印光法师这话在广化寺一说，当时有一个女居士来找我，说我就犯了这个病，这就是兑现啊。我估计有人会有这个问题，我就在那儿说了说，那还只是估计，没想倒还真有这个情况。她说：“我念观世音菩萨，这一辈子就想看到观世音菩萨，看到了观音菩萨，从此就不得了，成天这个东西的坏像都来了，没法办了。成天的满屋子都是啊，请一屋子人坐着也不行，满墙都是，晚上也不能睡觉。我没跟人说，只是跟两个出家人说了，跟您这是第三位”，说这话时，围着一圈人，大伙也都知道了。“别人跟我说‘你念念大悲咒什么’，你看行不行”，我说：“你别念咒了，念咒你是压压，还是和它作对，一个老和尚修行中，遇到野鬼种种变现啊，‘野鬼伎俩千般啊，老僧不闻不睹无穷’，就是不管它”。小女把它抄写下来给她，后来给我道谢说没有了，平安了。希冀心就是这么坏，你没有得一心之前，千万不要求看见这个看见那个。这就是很眼前的人，就是居士林的人，念观音，很自然想看观音，看到观音，从此天下大乱，所以我们就是没有正修行啊。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)