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它怎么不空啊！现在说的张某某，钱学森找了这么一个人，奇异功能啊。录音机在唱的时候，让它进了保险柜了，在外面的时候唱，进出了还唱。电线怎么办？保险柜不是有个缝嘛，电线还连在保险柜的缝里。他一拍桌子就进出了，据他说有人帮忙了嘛。大家去用科学来研究好难啊，好难办啊！到底怎么回事啊，它本来空，这都是你的妄想，你认为它有这么一个东西，堵着不能进，没有这么回事！其实，那个阿力水平也并不很高，拿两鼻子去闻，水平不高嘛，靠闻东西，动物喜欢闻东西得很多。就有这种法，这种通，妖通啊，不管什么通吧，你认为术也罢，为什么能够如此，总之，它有一个根本，这些东西根本就不存在。 很多是障眼法，障眼法顺便说一说。从前的东安市场有个茶楼，楼下有个杂耍场，有种种杂技表演。有一个人，在茶楼上靠窗的座位喝茶，他看见杂耍中正在变戏法。很纳闷，为什么观看的人，这样全神贯注并感到惊奇，他就觉得很平淡。等一会，表演完了，很多人上来喝茶，大家交口啧啧，稀奇赞叹，他们纷纷说“今天就太奇怪了，把大牛拉到坛子去了！”这个楼上的人说“哪有这个事？我就看的清清楚楚，坛子里面搁了一只蛤蟆”。他在楼上没被催眠啊，楼上不在催眠范围内，大家是被催眠了，看到一只大牛，拉进了坛子里，看得精彩得不得了。他看的平淡无奇，这些人干吗这么发楞。实际这些都是障眼法。我一度在北京，日本人打战了，本来想出国，后来出国不成，也不愿给日本人做事，自个在京念念英文。有个英国老太太跟她聊天，她说有一个话剧本讲得很神，他问我信不信，我说不信，这是编得好玩的，她说我信。印度真有这么一回事，他们打座真出这些事。一个人把绳子扔到天空中，绳子就挂在天上，然后就抓绳子，爬上天了。因为看见的人有意识，他就用催眠术给催眠了，所以看见这个人上天了，实际上他坐着没动。所以有许多所谓的障眼法啊。我们看到的许多东西属于共业啊！没有看到本来的那个实际。 “第一念”“第二念”，我自个也有这个经历。那时解放了，到山西大学去教书。自个有个小型的佛堂啊，我就想请几个舍利，我的舍利有几十颗，哎呀，我就想哪一尊愿意去山西啊？我拿了根针，拿针来请吧，哪一尊愿意去，就用针把它吸过来。那么几十颗舍利倒出来，我就用针贴起来一个，然后第二个，第三个。贴到第三个我就动念了，我说针跟舍利之间没有吸引力，既不是磁也不是电，这一念之后，它为什么能吸呢，然后再怎么也不吸了！当时有好多人在旁边看呀，认为针就是能贴的。所以这类事说明，在没有任何杂念的时候，直起这一念，这一念不被杂的东西搅在一块，就这么孤灵灵的一念，去大殿拜佛啊，举佛像啊，用针可以贴舍利啊等等，在这个时候真是很特殊。 我从干校回来，很高兴啊。以前有问题回不了家，问题太严重了，天天告诉你，你等着进监狱吧。后来什么事都没有了，什么都恢复了，教授也恢复了，职业也恢复了，回北京了，当然很高兴。派一辆卡车送我们到车站，车后面挡板已经装上去了，放下来上车，当然很容易了，挡板已经立起来了。地上还有别人的东西要带，我一时闲着，帮帮忙吧，两个铁炉挺大的，帮他搬了一个搁到车上。搁上车后，我当时觉得挺痛快的，轻的像个树叶似的。旁边的人一看：“哎呀，你真了不齐！回北京我非跟你学气功不可”，我说：“我不会气功，什么气功”，“你真了不齐”，我说：“这有什么，你说的是什么？”他说：“你没看见呀”。我往旁边一看，一个开车的，两个跟车的，都是二十多岁的小伙子。跟车的两个人举这个炉子，车后不有个挡板吗，炉子上沿举到车板上沿边，就上不去了。后来，司机过来了，三人托着才越过挡板装上车的。这时候，我才感觉到炉子还是挺沉的。那么在无心之中，就没有这种思想，觉得它很沉我的力量不够的概念，它就很轻，我觉得怎么像个树叶似的，一提就上去了。不要说是气功，我是一点气功也不会，它就是什么？就是聚精念。就像闭关的那个人，念佛念着念着出去了一样。这一类事说明什么，我们不是谈奇异功能，而是谈“第一念”“第二念”，这一切都是由于妄想执着啊！为什么我们今天没有什么能力，就是由于自己妄想执着呀，这就是一个证明。 底下就很有用了，实际上念佛的“第一念”，这几句话大家是可以做的。念佛怎么用“第一念”呀，“念佛时，一切莫管”啊。我老说让大伙放下，“一切莫管”，就是一切你都放下，不放是不行呀！你一切都别管，佛来也别管，魔来也别管，念得好也别管，念得坏也别管。一切莫管，只是“字句分明”，这是夏老师一惯的。一句佛号只贵字句分明，念得清清楚楚。要是什么都不管，那我就糊里糊涂随便念念，不知念得是什么，这不行，这不叫念佛了，那就叫放任啊！放逸不行啊。“平平常常，老实念去，即所谓第一念也”。“平平常常”有什么难，要叫你打一跟头，一千零八十度，在空中转三个圈，那是难。你“平平常常”是怎么坐着，还是这么坐着，这有什么难。叫你做一千零八十度，虚空中转三个圈，当然就是难了。只让你“平平常常”，现在你这么坐着，你还这么坐，呆着，所以这个没有难啊！就是不肯信，回头咱们再讲，就是不肯信。这句话就是这么简单，你老实念，老老实实念，这就是所谓“第一念”也。 我们把“第一念”说得那么样的特殊，可念佛的“第一念”没有什么难的，就是不难嘛。所以说是难信易行之法，既然是容易多少人往生，真正往生的人也不多，就是难信啊！你真要去做不是很难啊，你说这四句话，哪句话难啊，我说一切都扛起来，你就难了吧。你要跟像邓小平一样管国家的事，你要到前线去打仗，你要在科学上拿出成果来，你到佛学院讲课，你去接待外宾，你去表演奇异功能，你什么都得管，那就难了嘛。这个都不管有什么难啊。叫你耍几千斤的刀，我耍不动，刀让你放下，这有什么难啊，这不是难的事，叫你放嘛！扔嘛，你扔得越猛越好嘛，一撒手就扔了，撒手还不会吗。他就是这样的，我跟你说，这个极难啊，为什么？他不信啊！就是字句分明，字句分明小孩都会念嘛，很多小孩都念得很清楚，可是真正要你念下去，一天念个几万遍，你还能保持自己能念，这也不容易啊！总之，说这是易行法，和别的方法比较起来是易行法。只要把这几个字念清楚，小孩都能念得清楚，大人更没有问题了。就“平平常常”四个字，很多人就不信，都不感兴趣啊。一百个有九十九个半，九十九个半，就不甘心于平常！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |