所以毛主席狠批孔子，我们认为这不是好事，这件事是好是坏？《了凡四训》上说，云谷禅师怎么说的，「当其不动念时，孰为夭，孰为寿」，你不动念头，什么叫做长寿、什么叫做短命？念头把本来是一法的世界变成二法，你这一动念，你写出这个问题，你就抱着一种对立的心态，毛主席批判孔子不好，孔子是好的，毛主席批判是不好的，错了！错不在毛主席批判孔子上，错在你的心里头有分别，你的心里有执着，你把本来是一个月亮分成两半。你看十五的月亮多圆，怎么到初七、初八的时候就变成一半的月亮？月亮还是一个，只不过是云彩挡住而已，地球挡住而已，你看错了，明白吗？所以毛主席批判孔子我们得感谢毛主席，他老人家在表法，演一出戏。毛主席批孔子，他给他批到了底，他批有多狠，今天我们就爱有多深。所以我们不能抱着这种。你动念头了，你有分别了，你把毛主席、把文化大革命，把日本侵略中国、把共产党，把文化大革命那么多愚民，文化大革命那么多，愚民是您，文化大革命那些人跟您演戏！真坏，在台上你看杀人，真讨厌这个演员，您着相了！文化大革命这些人在你面前演了愚民，那是演员，告诉你今天你要当有智慧的人，不是他们愚到那种愚不可及，愚蠢到那种程度，你今天怎么会学这么好的东西？所以你要有种感恩的心，感谢文化大革命，在中国这个九百六十万平方公里的土地上，这么多人演出了一场蹂躏传统文化、蹂躏儒释道的这场悲剧，我们正在这个悲剧当中觉悟过来。

说不如把国土让给日本。给它未必是好事，明白吗？没有受不了的罪，有享不了的福。你命里没有的，你把国土给人，你害日本人。他的命就是那个岛国，海拔二十七米，两极一融化它就淹了，它就这命，您非要改变它，改变完了你觉得你对日本人好吗？我在这给大家举个基督教的故事。说有个基督教徒，特别羡慕上帝的生活，觉得上帝每天干什么，吃香的喝辣的，不就听听祷告，什么主也不做，还受到人家顶礼膜拜，全世界都拿他当回事，凭什么？一点付出都没有，也不说话，往那一待，什么都不干，他就当上帝，这种上帝我也能干。这人就跟上帝商量，他说您看（这是个笑话，但是这笑话的意思很深），他说上帝，咱俩换一天，您今天歇一天，兄弟我来，您看我给您当一天上帝。上帝说行，你觉得上帝好干，你能干，那你来吧！他就在那当上帝了。

第一个来忏悔的是个有钱的女人，老太太，特别有钱，来忏悔，一忏悔她就磕头，一磕头一大钱包掉地下。这人当上帝，不敢说话，上帝不能说话，佛菩萨没自己的意思，能说话吗？一说话你攀缘了。结果这老太太岁数大，眼也花，她钱包掉地下她没看见，她忏悔完了十五分钟以后，「阿门」就走了。第二个来忏悔的是个海员，这又哭，我明天就要出海了，我这一走得二、三个月才能回来，希望上帝能保佑我们全家平安，能保佑我的身体健康，能保佑我这次出海安全。跟着磕头，没看见钱包。这个朋友不是把上帝换下来了，看得清楚，这有钱包，怎么不捡啊你，就在你旁边。没看见，就走了。第三个一个叫花子来了，「上帝，我穷，爸爸妈妈病了，你给点钱吧，你要是能把我爸爸妈妈治好我就信你」，刚一抬头，看一大钱包，怎么这么灵？这刚磕完头就碰一大钱包。这家伙，就拿钱包回去给爸爸妈妈看病去了。

结果这老太太回来找钱包来了，说我刚才在这磕头忏悔（所以大家以后磕头时候少带钱包），忏悔怎么这钱包呢？牧师说这钱包，您走了以后就是那海员来了，肯定是他偷的，没别人，第二个就是他，逮他，就把这海员抓起来。海员抓起来以后，当上帝这人实在是坐不住了，太冤了，不是他偷的。他就示现，他就告诉法院，不是他偷的，是那个叫花子偷的，你应该把人放了。是吗？我告诉你，这个乞丐偷了这个钱他在什么地方，你去问他。一问，招了，说是，是我捡起来的，不是我偷的，是我捡的。那你还给人家。这个海员，本来海员不要出船了，这一抓不是就上不了船了？上不了船一看，这个冤假错案解决了，他又上船了，上船结果结局是什么？船沉了，这海员淹死了。乞丐偷这钱要给爸爸妈妈看病，结果钱又拿走了，爸爸妈妈又死了。如果这上帝不说话，是不是这个海员就不死？因为他被抓起来了，抓起来他就不出海了；如果这个上帝不说话，是不是这个乞丐的爸爸妈妈就能治好？

所以第二天，这人一看，船也撞了，乞丐的爸爸妈妈也死了，他就到上帝那，「真难当啊这上帝，明明我说的是实话，做了一件好事，你说解决这个冤假错案，不是人家海员偷的，我找出了乞丐拿的，按道理说应该这是个好事，怎么最后得的结果恰恰相反，海员被淹死了，乞丐的爸爸妈妈还得病给病死了，我怎么好的心没得好报？」上帝说知道了吧？上帝不好当吧？上帝没意思，那是您的意思，你认为好，你才能看多少天？你才能看到哪？你差远了。上帝这时候说了一句话，一切要随缘。你把中国让给日本，那是您的意思，你不让给日本，日本可能享国千年，您一让给日本，日本可能不到一个月就亡了，那不一定的，那是您的意思。随缘！随缘是功德，随缘世界太平，人该遭罪遭罪、该享福享福，各就其位，各享各的福、各消各的业，这叫随缘。下边这几个问题都涉及到了，我们让老公戒烟，不让老公赌马，不让老公喝酒，那是您的意思，那不是老公的意思。老公没认识到这问题，妳偏逼着他改，未必是好事，大家明白这道理吧？

这个问题就回答到这，我们还是回归我们说那句话，「人人是好人，事事是好事」，孔子也罢、毛主席也罢，都是菩萨。印光老和尚说，「看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫」，这个问题就充分印证了印光老和尚说的话。毛主席是菩萨，毛主席不是菩萨的话，印光老和尚就骗人了，毛主席是人，看一切人都是菩萨。日本不侵略中国，中国人觉悟吗？不觉悟。所以我们要抱着一种要把所有的，就像老和尚说的，放下跟一切人事物的对立，来看待我们的生活，来看待我们周边发生的事情。这个问题就回答到这，不知道回答得对不对，希望大家多提意见。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)