胡小林:学佛的体会(2011/9/25)(9)

各位同修,这个世界有希望吗?这个世界你混来混去到头来怎么着?聪明不能敌业,富贵岂免轮回。你再聪明,你再学习,你再机灵,你再会算计,抵得过业力吗?抵不过。聪明不能敌业,该怎么死怎么死。富贵岂免轮回,谁

各位同修,这个世界有希望吗?这个世界你混来混去到头来怎么着?聪明不能敌业,富贵岂免轮回。你再聪明,你再学习,你再机灵,你再会算计,抵得过业力吗?抵不过。聪明不能敌业,该怎么死怎么死。富贵岂免轮回,谁能说我贵我富,我就把这轮回给免了?没有,没有一个人能逃得出这两句话。聪明不能敌业,富贵岂免轮回,这句话说透了,这个世界没什么混头。你说周末郊游,怎么着?郊游就能免死吗?不行。周末到健身房健健身,不行,还得死,一死就去三途。今天说有绿色的黑芝麻酱抹在面包上很健康,怎么着,免死吗?解决不了死,别当真。什么事管死?阿弥陀佛,就这句阿弥陀佛,这是真的,剩下全是假的,不能当真!儿子考上哈佛了,开了公司挣着钱了,心里清清楚楚、明明白白。如果不觉悟,该怎么轮回怎么轮回,该怎么生死怎么生死。最后指望谁?还得指望阿弥陀佛。

最亲的人、最指望上的人你不念,而那些指望不上的你天天念、天天想。最后你说时间也花了,钱也花了,家里头还挺有意见,你这老学佛,家务事也没管,孩子也没照顾,公司也不办了,结果还去不了西方,怪冤的。要知道去不了西方,那搞点贪瞋痴慢不挺好吗?要知今日何必当初?这么辛苦修炼一辈子没去成,为什么没去成?佛号功夫不得力,没有别的。佛号功夫怎么得力?印光大师说,久当归一,时间一长了,自然就归一,「一心不乱,久当自得耳」,一心不乱,各位同修,十念法。一心不乱包括两个一心不乱,一个是事一心不乱,第二个是理一心不乱。这事一心不乱,方便有余土;理一心不乱,法身大士,实报庄严土。还有什么说的?一心不乱,久当自得耳,时间一长了,你就应当自己得到,前途一片光明,就在这句佛号当中。

说我俗务缠身,实在没有时间念佛。印光大师说你的俗务有多少?愈多说明你念佛的机会愈多。吓一跳,什么,我愈忙我念佛的时间愈多?对!你愈忙贪瞋痴你就愈得念佛。举个例子,过元宵节,家里的阿姨说煮点元宵,这胡先生不容易,成天吃素,煮点黑芝麻元宵。阿姨南方人,不懂北方的元宵,她元宵捞上来了,没什么汤,十个元宵没什么元宵汤。就不太高兴,想「凡所有相皆是虚妄」,别当真。阿姨,原汤化原食,下次再吃元宵的时候,我还特别爱吃黏的、甜的,您多加点汤。结果第二天,元宵节没过完,元宵又煮上来,她又没放汤。这就不高兴了。元宵是俗务吗?没法比这再俗了吧?俗中之俗。缠身,过元宵节不吃元宵合适吗?不合适。吃元宵有烦恼怎么办?即纠缠时,正是解脱之时,就在它纠缠你的时候,你才需要念佛,靠佛号来解脱它。要不然你平常念什么佛?「金不炼不纯,刀不磨不利」,什么时候炼金?那个金矿你不往炉子里放,那个金炼得出来吗?炼不出来。这个刀不往磨刀石上磨,这个刀能快得了吗?不行。所以我们老讨厌那个炼金的炉子,我们老讨厌这个磨刀的石头,我们认为这是俗务。什么时候我这个刀子磨完了,我这个金炼完了,我再炼金,我再磨刀,那还用磨吗?那还用炼吗,这金子?你已经去三途了。

所以印光大师说,「即俗务纠缠之时」,就在俗务纠缠你的时候,才是你念佛得解脱之时。正在这个遇境逢缘,境就是物质环境,元宵就是物质环境,缘就是煮元宵这个阿姨,遇到这个境,逢到这个缘,碰到这个缘了,起心动念,不高兴了,生气了。不是跟您说了吗,元宵多放点汤,原汤化原食?儿子在旁边,「爸,不能这样对待阿姨说话。」儿子纠正了,成天教儿子《弟子规》,儿子也教你。他说,「爸,你不能这么跟阿姨说话。」一想错了,对对对,对不起儿子,谢谢你,小菩萨,真管用,关键时刻不掉链子。十岁,四年级,有儿子是俗务吗?俗务,俗中之俗,有后代,冤亲债主,他帮你,教会《弟子规》以后,告诉你,你不能这样对待阿姨,「待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽」,婢仆就是佣人。身贵端,你自己得做好样子,你这好样子做得不对,你发脾气。做了好样子都不能骄傲,虽然你做得比阿姨做得好,慈而宽,慈就是爱,慈就是忠,宽就是恕,圣人之道无他,忠恕而已矣。《弟子规》大学问,「慈而宽」这三个字可了不得,圣人之道无他,忠恕而已矣!你说《弟子规》是培养圣人吗?Yes,绝对的。那吃完饭就领着儿子到厨房,当着儿子的面,「阿姨,刚才对不起,跟您发脾气了」,鞠一躬。儿子还捂着嘴笑,「爸,你还真当真!」当真!他以后再对阿姨脾气不好的时候,你再管他就好使。因为你看,你管爸,爸都改了,爸说你你能不改吗?不说话了。

这有真的这么一个故事,他特别爱吃鱼皮花生。北京,你也知道,中国这小学,学习特别重。他爱吃鱼皮花生什么?那个皮,他不爱吃那花生。他下午复习功课,辛辛苦苦复习完语文,老师说可以给看五分钟的电视。抓紧时间剥花生,把那鱼皮给留下来,把花生吃了,想着做完数学之后,再出来看五分钟电视的时候吃鱼皮。没想到阿姨以为鱼皮是花生皮给倒了。辛辛苦苦一个小时数学完了,出来了,一看,鱼皮没了,急了,哭了。本来学习就挺苦的,鼓励他完成这一个小时的数学,就是客厅的这点鱼皮,您阿姨给倒了,倒到垃圾桶里头了。就跟阿姨发脾气。发脾气一会儿自己就觉得不对。我说,「你怎么好像有心事?」「我觉得我不能这样对待阿姨,阿姨对我这么好,我这样对待阿姨不对。」我说不对没关系,人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。最大的善你今天不是捐钱,你小子也没这本事挣钱,对不对?最大的善是什么?最省钱的善是什么?最经济的善是什么?最稳妥的善是什么?了凡先生说,善有真有假、有半有满、有偏有正,最稳妥的善,改正过错,我说儿子,这比捐一个亿到灾区都管用,善莫大焉,没有比改正过错更好的善了。诸位同修,想修善事不在寺院,想修善事不在法会。在哪?起心动念,诸恶莫作,行善,无量无边的功德。

所以,俗务纠缠,就是这些俗务,正当俗务纠缠的时候,就得提起警觉,我一个要去西方极乐世界的人,我连这点元宵汤我都放不下,我去得了吗?印光大师说,真能念佛功夫得力,在日用云为当中,云为就是行为,日用,日常的行动跟言谈话语当中,日用云为之中,真正能够念佛功夫得力,「许汝西方有分」,允许你西方有你的缘分,有你的一部分。那问题是关键您功夫不得力。所以我们念佛的人怎么叫念佛?了凡先生说,三个改正习气的方法,一个是在事上改,不能跟阿姨发脾气,为什么?不知道,反正就是不能发。蔡老师昨天讲了,因为道理不明白,因为功夫不得力,东灭西生。这是《了凡四训》上说的,东边灭了,西边又生起来了。元宵不发脾气了,馄饨发脾气了;中秋节不发脾气了,元旦发脾气了,就这个。那怎么办?从理上改,把道理弄清楚。什么道理?此理既明,此妄即息,道理一明白,妄念就没了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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