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人生总是有许多的选择，选择了这个，就意味着放弃了另一个，每一个人都有不同的人生，或轰轰烈烈，或默默无闻，有的幸福美满，有的贫困潦倒，精彩纷呈。有时会想，这大概就是不同的人生，不同的生活，组成了这多姿的世界吧。 接触佛法，说来也是缘吧。从小家里面妈妈就供观世音菩萨，常常上香，但也并不是太虔诚的那种。而我们小孩子就跟着玩，慑于菩萨的威神力，总是对家里供的泥菩萨有种不可思议的敬畏，不懂，不信，也不敢惹，不敢碰。随着年岁的增长，对各种各样的文化，风俗，了解逐渐多了起来，对于宗教神鬼等等，由最初的不信，转而到后来的对所有神明都敬而远之，不信，不惹。 很久以前，不记得是在哪里听说过这样的话：由外教转入佛教门的人多，但一旦进入释氏门中，再进入外教的人基本上寥寥无几。在我16岁时，父亲信了基督教，在我对他异常宗教热情的困惑怀疑下，我自己悄悄地去读过一遍圣经，对于宗教可以说有了第一次的接触吧。读圣经时，我更是以一种欣赏文学之美的态度去读的，所以读后也没有什么太大的感触，不过知到了许多里面故事，也为“上帝之子”——基督救世济人的行为态度而心生敬佩。在家里母亲和父亲的争吵一步步升级中，我越来越觉得人生的无奈，也越来越增加了对于真理的追求，心里常常会问：所有的理论，所有的宗教，万千的法门，究竟谁是真理，谁胜谁劣？心中的疑惑在一点点的升级，烦闷也随着家庭的变故，矛盾，争吵，越来越多。于是我去看钻研唯物主义，形而上学，权谋术道，儒家经论，易学风水等等。看的越多，心里的困惑越重。所有法，都是对的，所有法，又都不完全是对的。但哪个法在哪个时间空间是对的呢？哪个法又在哪种情况下是不对的呢？无从得解。也许就是所说的，对和错，只是相对而言吧。 后来父亲去世，心里非常地难过，悲痛大概过了两三年才慢慢缓过来。这两三年里，比较偏信于命理，看的也是那方面的书籍多。他们都说我父亲的逝去是两个教派在争夺的结果，最后父亲所信仰的教败了下来。我当然不信这些，说这些纯属无稽之谈。所有的正派宗教，天帝佛神鬼等都是劝人为善，慈悲为怀的，怎么会为了争夺一个信徒而伤害信徒呢？假如天帝因为你不信我教，就要把你收回？假如天帝斗不过菩萨，出于不让你落入他教的手里，天帝就会要了你的命？这是何来的说法。 我觉得我还是挺有佛缘的，2006年的10月份辞职后，到上海去上船，出于对古代文化了解的渴望和书籍便宜（5元）的念头，在一个小书店里买了一本《佛经》。《佛经》里录有《金刚经》、《六祖坛经》、《大方广佛华严经》、《地藏菩萨本愿经》。最初看的是金刚经，并没有什么太多的感应，不过觉得里面的道理真有道理，“凡所有相，皆是虚妄。”“我相即是非相、人相、众生相、寿者相、即是非相。”“若见诸想非相，即见如来”。自己当时觉得自己就是似懂非懂的状态。后来陆续接触了印度哲学大师奥修的书，他有一本《般若心经》，讲的是对《般若心经》的解释，我看得非常入迷。由此，我开始了慢慢去接触佛法。最爱看的还是白话文的，解释经义经文，介绍教义教理的书籍。从《佛学入门》、《佛教常识问答》，到《十善业道经的启示》、《西藏生死书》《指月录》《八识规矩颂》，再到后来接触南怀瑾居士的《南禅七日》《金刚经说什么》《如何修证佛法》《楞严大义今释》等等，自己一步一步不断地渐进佛门，但是正如人们所说的：学佛一年，佛在眼前，学佛二年，佛在殿堂，学佛三年，佛在西天。越学越疑惑，越学心里越不知所解，不知何去真修实证。佛学是讲究教理行的，没有实证，读尽三藏十二部也枉然。于是我心里便非常地渴求得到某个法门去修，但又不知该去哪里找师傅，是去找寺庙的僧人呢，还是要去找像类似南怀瑾先生那样的名人居士。苦于没有时间、金钱，也没有缘份，也就一直没有真正地静下心去修某个法门，偶尔有时会按书上说的去念佛，有时也会去观照，有时又努力地去参禅，连自己也担心不知以后学佛的路会怎么样。 大约是2008年7月7号，我加了一个网友青衣，她是山西小院地藏经群里的网友。她和我聊起了地藏经，山西小院。说实话，我以前在《佛经》里的地藏经也没看完，只是看了大约半部，而且看的还是白话文解释，至于山西小院，也就更没有听过了。青衣把我介绍进地藏群里后，我怀着试试看的心态在家里读了几部地藏经，有空就偶尔在地藏群里听他们聊聊修学的体会。大约是7月12号，读了地藏经4部，自己就发心要吃素，7月14号，发心戒酒。心里想学佛这么久了，这次才是真正的开始执持五戒十善，才是真正的开始学习佛法。在发心执持五戒十善后几天，一个也是接触佛法有些时间的老朋友和我在网上聊起，我说我执持五戒了，他有些不相信，我说我也不太相信，持五戒看似容易做起难，我原来以为我要到四五十岁时才能发心执持，但现在读地藏经一周就能开始持戒，真是不可思议。我给他小院的网站，他看后不以为然，说没必要这样学，心里有佛就可以。这想法和我持戒以前的想法一样，自认为是在学佛，但是杀盗淫妄酒，样样都犯。我庆幸自己能这么幸运，28岁就能持五戒的同时，也想对那些学佛但是还没持戒的朋友说，既是学佛，就要学佛的言行，最基本就是执持五戒，正如山西小院老师说的，佛在灭度前教导我们，要以戒为师。由信到行，是一个过程，但这个过程的长短，取决于你自己。 本来我7月20日要去一条船上上班了，但去之前四五天一直睡不好，心里忽大忽小，犹豫不决，不知该去还是不该去。在7月18日早上和妻子商量后才正式决定不去了，那天上午说不去后就在网上小院UC里听经，大概是听到最后两品了，听完回向后，我心里突然有了一种想法，我要去打七！连我自己都诧异于这想法，以前根本没想过的事情，怎么会突然蹦出来呢？于是小心翼翼地和妻子说要去山西，妻子想也没想就同意了，我真是异常的开心，因为她不信佛法，我在家念经时她非常的反感，我就是担心她反对。 说了这么久，要说是地藏菩萨加持，可能也为时过早。但是从我入地藏群，读地藏经，一周就发心持戒，两周就要去打七，进步如此之快，令自己都不敢相信！就是家里信奉了三四十年的母亲，也未能持戒，也未听过打七这个事，我之前也不知打七是怎么回事。 匆匆定了机票，20号下午到达大同。坐着出租车去小院时，妻子说看到山西的风景有种回家的感觉，我不禁心生欢喜，真不错，这么说来她也真的愿意跟我来打七了。在美滋滋的心情满足了不到一个小时，到了小院，意外就发生了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |