我们在北京有很多朋友带着孩子来见我，说胡老师您给开开示，这孩子太不象话了，女孩十三岁，不听话，屋子也不收拾。我们吃饭，先聊聊吧，这孩子怎么不合适？没有一条妈妈、爸爸的错，全是孩子的错。我说那这个妈妈、爸爸有什么错误？可怜天下父母心，就这点错误，可怜天下父母心。我跟着我就来了一句，可怜之人必有可恨之处。我说行了，您这两口子甭再说了，不是就这孩子有问题吗，十三岁一个女孩？当着叔叔的面，都要个面子，是吧！我说这个地主老财说完了，咱们现在让贫下中农也说说，压迫和被压迫的都说说。那姑娘不说话。我说我问妳一个问题，妳在家里有自己的房间吗？她说有。妳这个房间平常自己在里边的时候，是插着门还是开着门？当然插着了。我说为什么要当然插着？她一下觉得自己说错了。不让别人进去。我说第二个问题，如果爸爸妈妈进到这个房间，妳是不是曾经往被子底下塞过东西？她说你怎么知道的？我说因为我儿子就这样。我一进去往被子里插东西，这就别再管了，就转身出来吧，跟你对立了。他防着你，他把你当贼，你跟他对立，他有些事他不能让你知道，有些话他不能跟你说，有些感受他不能跟你分享，问题确确实实不出在孩子这一边，问题确确实实出在家长这一边。

我有个老大，我老带他吃素。他说爸，吃了一个礼拜的素了，今天晚上咱们能不能改善改善？三七二十一，二十一顿，二十顿都随了您了，就给我一顿都不行吗？你看，他以后能吃素吗？他肯定不吃素。他以后能学佛吗？这佛能学吗？一个礼拜吃素，这学佛的人多怪，有钱也不吃荤的，有香的也不吃，专挑那素的吃。现在要去西方了，还能跟孩子对立吗？菩萨所在之处令众生生欢喜心。你这学佛吃素，孩子是什么观点？不敢说，敢怒不敢言，因为你是父亲。老和尚跟我说，学着不批评人，学着这一年连一个不字都不说。一个不字都不说。我说那我这当董事长的，我一个不字都不说，二００七年就跟我说过，我说，您是站着说话不嫌腰疼，老和尚我很尊重你，但是你毕竟没管过公司。我自己还给自己找借口。在董事长这位子上，怎么能不说不字？怎么能不批评人？陶校长说没说不字？说了，但陶校长这个不字是为谁说的？为对方说的。陶校长制止这个行为了没有？他履行他校长的职责了吗？履行了。圆满吗？非常圆满。既履行了校长的职责，又教育了同学，而且一句批评都没有。我们在公司、在家庭要学陶校长。

有一天，我有个员工找我，就是遇境逢缘，即俗务纠缠之时，即是解脱之时。同事要辞职，哭着找我来了。他说胡总，我坚决不干了，有他没我，有我没他，我们俩不共戴天。同事闹意见了。您要是说留我，你就让他走，您要是留他我就走。咱们学陶校长，我说走走走，别生气，气大伤身。我说先喝点水。拿了一瓶矿泉水放他跟前。我说先喝点水，定定神，有话好好说。他喝了这口水。喝了这口水，我说喝了水了，麻烦您把这水放下。这个孩子就把这水放下。我说你上网查查，这瓶矿泉水，据我的调查，经过六十六个环节才来到我的办公室，这还不算咱们公司花钱买，还不算打扫卫生的阿姨把这矿泉水放在我房间，六十六个人经手，你才能喝到这瓶矿泉水，我们就这么点本事，没有别人连水都喝不上。这瓶矿泉水我们都要依靠别人，有六十六个人在帮我们，更何况隔壁桌的同事对我们的恩情？没有这个同事你能在这工作吗？没有你们上下环节的这种配合，你能挣到这份工资吗？矿泉水进到办公室的人我们都要感恩，难道在一个屋檐下的同事就没有感恩的地方吗？是人家同事不存在感恩的地方，还是说你没有看到人家感恩的地方？这同事一句话不说。胡总，我明白了。回去了。回去想了半天，跟吵架那同事承认错误。一句批评没有，就一瓶矿泉水。真的就像老和尚说的，没说不。

我要搁过去那脾气，我怎么管？我自己先得起心动念，我先得生气。你看你《弟子规》都背下来了，咱们公司落实四年了，「凡是人，皆须爱」，这么大的道理只挂在嘴皮子上，做都做不到，像什么样子，你还是老员工，学为人师，行为世范。好家伙，这一顿括搭，那肯定的。那我们就要问，那个时候，我胡小林刚学《弟子规》的时候，管员工是怎么个管法？是为谁管？是为我的《弟子规》在管，因为我喜欢《弟子规》，因为我觉得你们都应该学《弟子规》，因为我觉得你们不学《弟子规》我就不舒服，因为你是我的员工，我给你开了这份工资，你到我的公司上班，这是公司对你的要求，从头到尾学《弟子规》就没有把胡小林这三个字放下。这个《弟子规》不是为员工学的，是为了我的贪瞋痴慢学的，是一个长养自私自利的平台，是一个增长贪瞋痴的一个手段。

诸位同修，这样让员工学《弟子规》，肯定学不进去，为什么？「势服人，心不然，理服人，方无言」。你不就是董事长吗？你不就给我开份工资吗？上班时间我惹不起你，我要不高兴我就辞职，我只要在这我犯不上跟你搞对立，不就这个吗？从心里头他跟《弟子规》对立，为什么？因为员工一犯错误，先抄十遍《弟子规》。员工不敢不抄，抄完还送到我这，怎么样？觉悟了吗？嗯。《弟子规》都拿反了你还嗯，吓得，不嗯就又抄十遍。我们就考虑，我们做为领导跟下级，做为家长跟孩子，我们多少时间是陷在这种对立的状态下来跟孩子相处，我们只有把孩子全部的感受和生活变成我们的感受和生活，他才会把父母的感受和生活变成他的生活和感受。你把孩子的感受和生活变成你的感受和生活，这是因，孩子把爸爸妈妈的感受和生活变成他的感受和生活，这是果。印光大师说，这就和屋檐上掉下来的水，后滴一定跟着前滴走，所以我们得转变。

「恒顺众生」这四个字不容易，他吃肉你就得恒顺。王婷嬿王师兄，香港佛陀教育协会，老和尚身边的护法。儿子和先生要吃龙虾，龙虾是活的，吃刺参，那个龙虾的须还在动，她是学佛的，恒顺众生，她不能让人家不高兴，一家三口人就去吃龙虾了。他一边吃龙虾，她不吃，小姐在处理那个龙虾，拿龙虾的肉蘸着芥末给她的先生和她儿子，她在旁边念往生咒，南无阿弥多婆夜…。这小姐一看，这一家三口，两个吃，一个不吃，而且这个小姐不学佛，她就问那孩子，她说你妈嘴里念的是什么东西？她先生说，超度！安静！超度！安静！那是吃饭吗？那不就和三时系念一样吗？在桌上再立个牌位，往生堂上诸圣灵。你说她儿子和她先生对学佛的怎么看？在这种对立的情绪下，王婷嬿师兄再管她儿子，她儿子听得进去吗？听不进去。所以，我们大多数家长都是这样，最后跟孩子的关系愈来愈紧张，愈来愈难沟通，因为孩子的感受你不知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)