所以我举这几个例子，我做得还很不好，只是告诉大家，我们跟孩子在一起，所谓恒顺众生不是挂在嘴皮子上，所谓和光同尘也不是挂在嘴皮子上。我怎么就做不到恒顺孩子？我怎么就做不到跟孩子和光同尘？因为你有自己，你说是不是？你不愿意。你不愿意拿你的时间陪孩子，你觉得那是孩子的东西，游戏机，什么动画片，那就完了。你要把他的事情当他的事情，他就把你的事情当成你的事情。

所以我们回到十念法，就是在这个过程当中要提起警觉，按照净空老和尚的话说，从心理上放弃跟一切人事物的对立，这个咱们耳熟能详，老和尚在讲经的时候，不知道苦口婆心劝我们有多少次，耳朵都磨出茧子来了。从心理上放弃跟一切人事物的对立，因为什么？你有对立，你就去不了西方，有对立，你的心就不清净，心净则国土净。所以我们真正要想去西方的人是什么态度？就是要把自己放下，就是在处人待事接物当中，没有我们不能相处的人，没有我们不能在一起做的事情。学佛去西方，什么状态？没脾气。

过节，过春节，你像我们这做买卖的，都得请领导吃饭，请朋友吃饭，请客户吃饭。一个老领导爱喝茅台酒，我这学佛五年了，忌酒五年，吃素五年。这个老领导从岗位上下来了，在我事业发展过程当中对我很支持，特别喜欢喝茅台。每年春节前我都要请他吃顿饭，给他买一瓶好茅台，爱喝酒，性情中人，喝完酒就高兴。结果去年春节请他喝酒，正是他下来的第一年。你想这人从岗位上下来了，心情总是百感交集。小林，你的光盘我都看了，你爱员工，落实《弟子规》不错，你爱不爱你大哥？我说我爱。爱，没别的，倒上酒陪大哥喝一杯。我说大哥，这酒挺贵的，五十年的茅台，而且它是红酒的杯子，起码有三两。我喝没问题。我说我这都忌了快五年了，您这让我喝。你看你们学佛的人就是不近人情，大哥对你十几年的交情你都不管不顾，你们学佛的人没有良心。我听这个，再往上就到释迦牟尼佛那了。我说大哥，您甭说了，你说怎么着吧，不就喝酒嘛。对！你这杯酒喝下去，哥哥我就退休跟你学佛。我说这哥你说的。我说的，你光盘准备好了吗？我说准备好了，车后面就有。喝了。大哥咱就是您不学佛，就您对我这么大的恩情，咱也得把这杯酒喝下去。一仰脖就把这三两茅台就给喝了。五年不喝酒了，不愿意喝。

老和尚说，「为众生，做错了都是对的」。诸位同修别鼓掌，后面还有一句，「为自己，做对了都是错的」。你说戒酒你是为谁戒？为自己，为自己就错了。你说你为他，你破了这个戒，喝了这个酒，对的，因为你没有自己。印光大师说，倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，既然没有胡小林，何有因境，境就是茅台，因人，就是这个退休的大哥，而生烦恼之事。谁在喝酒？喝而不喝，不喝而喝，不就这个意思吗？不喝酒是讲不要贪杯，不要因为这个酒再引起自己的贪爱。酒哪有什么好坏？假的，你把这假的当真了，它就是假的；你把这假的当假了，它就是真的。这是我来之前老和尚对我的开示，他说《楞严经》上就讲了这么一句话。你把假的当成真的，这个假的就是假的；你把这假的当成假的，这个假的就是真的。你把酒当真了，真有这个酒，那这个酒就是假的；你把酒当成假的，你通过这个酒你就见性了，因为什么？没有引起你的贪瞋痴，清净心，见性、称性了。

电视机荧光屏上演电视节目，如果你把这电视节目当成真的，它就是假的，为什么？它是被荧光屏演出来的。你把这电视剧当成真的，你就看不到荧光屏的作用。你看，你把这假的当成了真的，它就真变成假的了，电视剧是假的。如果你把这个电视机荧光屏这个节目看成假的，它是被别人演出来的，你就见到荧光屏了，你就见到真的了。大家明白这意思吗？老和尚给我讲《楞严经》，你说这不就这意思吗？你说咱们学数学的，圆周上有原点、有半径，还有圆周上的点，你把圆周这个点当成真的，它就是假的，为什么？圆周上的点是靠半径和圆心画出来的。你忘掉了圆心，忘掉了半径，你只看到了这个点，它就是假的。你把圆周上这个点这个假的看成假的，你就见成真的了，为什么？它是被半径跟原点画出来的，你就见到这个圆心，你就见到这个半径，这就是见性。你把假的看成真的，它就是假的；你把假的看成假的，它就是真的，讲的就是这道理。

所以我们在生活当中，从早晨一睁眼，一直到晚上睡觉，没有事情的时候就一句佛号，心里默念，嘴上小声念，持金刚持，得点机会就念，上厕所、吃饭、刷牙、开车、到学校接孩子等等，大家叫忙里偷闲。这个闲怎么来的？偷出来的。一定要有这种警觉性，再也不能在这搞六道轮回了。我手土多，大地土多？我如果不念这十念法，我肯定就像那大地土一样，定堕三途无疑。二六时中，一句佛号不令间断，认认真真的拿耳朵听这句佛号。遇境逢缘，即俗务纠缠之时，时时刻刻想着这几个原则，第一、五蕴皆空；第二、凡所有相皆是虚妄；第三、我念佛之人欲生西方，这点小沟小崁我都过不来，我的心都不清净，那我不是白学这净土宗了吗？第四、鼓励自己，初则勉力息妄，刚开始的时候要努力息掉这个妄想，久则无妄可得，那就是大光明藏，久则无妄可得。转众生凡夫的业识心为如来妙藏，前途一片光明。但是确确实实很艰苦，确确实实要花出一分努力，为什么？难能才可贵，真难，但是结果真殊胜，去西方。

所以我这次来到马来西亚，利用这两段时间，向大家汇报学习印光大师的十念法的体会，以及在日常生活中遇境逢缘，对治习气的一些粗浅的体会，肯定讲得有不对的地方。而且自己是初学，也是末学，面对这么多法师、蔡礼旭老师，自己还差得很远很远。这个并不妨碍，我把我自己的真实感受、真实的体会供养大家。老和尚在讲经的时候说，世界人口的百分之一的平方根，八千人，如果世界上有八千人行善，这个地球就没有末日。今天在座的诸位，我看不止八千，制心一处，无事不办，地球可救矣。我们自己按照老和尚的开示，佛在《仁王经》上说，我们自己处在哪一法，正法、像法、末法，不用问别人，问我们自己。有讲经说法的，还有修行证果的，是正法。讲经说法的是净空老和尚，如果我们每一位同修都在修行，并且能证得去西方，这就是您老人家自己的正法。所以正法久住不用从别人嘴里讨说法，要像《弟子规》上说的，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)