我们大家都知道，台湾有个作家叫三毛。今年是她老，不是老人家，这老说老人家都滑了嘴了。今年是三毛女士，也不能说往生，自杀，十周年忌。这十周年忌就出了一本书，这本书当中有这么一个故事。三毛在上中学的时候，数学特别不好，每次考试都不及格。但是她有个优点，她记忆力极强，她看到她每次数学考试不及格，爸爸、妈妈那个生气、失望，老师特别沮丧。哪个老师不希望自己的学生好？三毛特别有良心，善良，她说我不能让爸爸、妈妈那么不高兴，我也不能让代课的老师这么不舒服，我一定要把数学考及格。最后她就摸出一个规律，她发现老师在搞测验的时候，这个卷子上的题都是教科书上的练习。这就好办了，我记性好。她把这个做题的过程全背下来，连续六次考数学得一百分。她不知道做的对不对，反正书上的，同学就这么做的，对的就这么做的，我背下来，背下来我遇到这道题，我就给它抄下来。知其然，不知其所以然，没明白道理，但是真的记性好，一点都不差。

这个班主任特别生气，就把三毛叫到办公室，他说，「妳怎么数学一下就一百分了？妳肯定作弊了。」三毛说，「老师，我真的没作弊。」「那没作弊，妳怎么六次都考一百？」「六次考一百是因为我背下来了。」「谁信？这么一本厚的教科书上的习题，妳都背下来了，妳不可能，妳不是骗我吗？妳作弊妳还不承认。」你看，三毛是一片好心，希望爸爸、妈妈高兴，希望老师高兴，她可比那个操场上陶校长碰到那孩子，拿砖头打另外一个同学，那她的初发心可好多了。她是没犯错误，她背下来，她抄在卷子上，这能算作弊吗？不能算错。这个老师说，妳就是作弊了。这在西方的心理学上叫什么？自我失败认定。老师就这么认为。我们多少家长在跟孩子相处的时候，陷入到自我失败认定上。

我们要问问，我们当家长的，孩子真是那样想的吗？后来三毛说，「我真的，老师，我真的就是背下来。」老师说，「行了，别废话了，特别错误。」这个时侯就在办公室给妳出一份卷子，妳给它做出来。那各位同修，她能做出来吗？那不在书上，不在她背的范围之内，考了零分。这老师就抓着了，看看，看看，还说瞎话，作弊就不说了，还说瞎话，这不是零分吗？然后老师就在三毛的眼眶上用毛笔画了两个黑镜框，让她站在楼道里头，当众给同学示众，说这个同学作弊。三毛在她的《回忆录》当中说，从那以后就不敢上学了，一想到从家里走到学校的路，身上就出冷汗，最后连跟家里人一块吃饭的勇气都没有。她哥哥和她爸爸写的《回忆录》，就此辍学，一生敏感、抑郁、偏激。这个性格怎么造成的？难道跟这个老师没有关系吗？

你看摆在我们面前这两个例子，一个是犯了错误的男孩子，持凶器打同学；一个是没有犯错误的女孩子，是为了父母和老师高兴，考了六次一百分，没有作弊。一个是拿了四块糖回去，一个最后就辍学了。各位同修，我们在跟孩子相处的时候，我们要问问我们自己，我们有多少时间是在学陶校长，有多少时间是在学三毛的老师？说等我孩子长大了我再念佛，太忙了，俗务纠缠，孩子小。等孩子去哈佛了，等孩子工作了，到了投行挣钱了，我再去念佛。那时候还用得着念吗？金不炼不纯，刀不磨不利，炼金的炉子也没了，磨刀的石头也没了，您这还能磨成刀吗？您这还能炼成金吗？拿什么炼？所以念佛人，印光大师说，「当仁不让，见义勇为」。你愈是念佛，你就愈不能回避这个俗务，为什么？俗务是考验，这么点事你都过不了关，生死关头，你愿意去西方这一愿，能保持得住吗？印光大师写了一首诗，若不经历寒霜苦，怎得梅花扑鼻香。你梅花香是怎么香的？因为那个三冬苦，三冬寒，所以你的花才香。你正是去西方那个愿不丢掉，功夫得力，正是因为你在平常当中练就了这个功夫。你说我这也不练了，变成温室的花朵，风也吹不着，阳光也晒不着，衣食不愁。那万一你走的时候要有点事呢？你能保证你走的时候身无病苦，能保证吗？

黄念祖老居士，此乃大修行人，今天净空老和尚讲的就是他老人家留下来的《大经解》。净空老和尚跟我说，一天十四万声佛号，哪走的？医院。玄奘法师，那就不用说了，唐朝的，病中走的。这些祖师大德，大修行人，他示现的是在得病当中走。印光大师说，况我博地凡夫乎？那更何况我们这些凡夫？你能保证我们走的时候在念佛堂吗？你能保证我们走的时候旁边有人助念吗？你能保证我们走的时候不得病吗？那黄念祖老居士送到医院，医生想怎么办可就怎么办了。因为我父亲去年走，那真不愿意让医生碰，一会插管子，一会电击。医生说我听你的？听你的，你别往这送，我们都有医学的程序，我们不按着医疗程序做，我们有责任。你看，他先想到他怎么把责任摘了，万一日后你们家属跟我们打官司怎么办？说你怎么不打强心针？说你为什么不上电击？我们可不能落那个埋怨，该怎么着怎么着。黄念祖老居士就这样，那他是功夫得力，人家在哪都走。本地难测，到底黄念祖老居士是什么身分？本地难测。我们测量得出来吗？我们不知道。

那我们今天看个牙都紧张，我前一段刚种完牙。到卫生间，我那天去我们那个卫生间，我一打开那个门一看，里边那大便没冲，就觉得脏，就赶快找到下一个。我一想不对，得回来，这个卫生间这个大便你都过不来，西方去得了吗？这么点鸡毛蒜皮的小事都放在心上，没戏。去不了西方谁都不能埋怨。倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境，境就是大便，因人而生烦恼之事，既然没有胡小林，谁对这个大便生烦恼？想到这，心平气和，见义勇为，当仁不让，把它冲干净吧！冲干净以后自己接着用。什么叫念佛？怎么功夫才能得力？印光大师说就要在这个日用云为当中，常起觉照。「纵发」，即使它发出来了，「亦能顿伏」，立刻把它伏住，不怕念起，就怕觉迟。初则勉力息妄，刚开始的时候真努力、真费劲，息掉这个妄想，就是烦恼。久，时间长了，则无妄可得矣，就没有妄了。你看陶行知校长就没有得到他的学生打另外一个同学这个妄，他没有起妄心。学习好的同学我是这个心，犯错误的同学我还是这个心，清净、平等，无妄可得。只有无妄可得，你才能把对方的妄给转过来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)