曾子，这些都是儒家的圣人。曾子是“毋自欺，必自谦”，这个谦就是足，下手处在“慎独”。子思传《中庸》，“不援上，不陵下”，下手处“居易”。到了战国时候，孟子“仰不愧，俯不怍”，这些都是圣贤的快乐之处，下手处在“集义”。
《大学》里面讲的“毋自欺也”，毋自欺，最重要的自己勇猛的断恶修善，不再糟蹋自己，这个是毋自欺。在《大学》里面比喻断那个恶，就好像闻到很臭的东西，一刻都不想留在那里。发觉自己的习气，马上痛改，绝不跟习气与狼共舞，这个态度。看到好的教诲，就像看到很美的美色一样，心就向往。所以向道要向好美色那么积极，这是比喻，不是叫大家去好色。是说人一般最好的就是美色，假如能把那个好美色转成好德，去不断的效法学习，这个才是没有自欺；不然就是没有去效法学习，就是因循苟且了。

大家看中学、大学生，年轻人在追女孩子的时候，积不积极？可以不睡觉，是吧？可以拼了命哦，把那个劲拿出来，拿出来在学问当中用功夫。这样子才能够自谦，这叫自己觉得满足，对得起自己、无愧于己。功夫用在哪？慎独。人最容易松懈的时候就是没人看到的时候，连在所有人都没看到的时候都是一样的戒慎恐惧、不敢放纵，这就对了。所以这也告诉我们，当我们的行为态度没人的时候就不大一样了，这就没有做到不自欺。这种情况不改善，保证功夫提不上去；甚至于学到最后，学个样子给人家看，变伪君子就麻烦了。