蔡礼旭老师:随时想著如何力行佛陀、还有师父的这些教诲

　　师长教诲我们早晚做早课、晚课，早课在读经的当下是提醒自己，那个时候就是在接受佛菩萨给我们的教诲、劝诫。当我们在做早课的当下，都是这种不断反省自己的心境，一定能感来很多善友的相劝，都是我们这颗心。假如我们在做早晚课的时候是应付的心境，当真正有善友来劝我们，我们整个心态、还有整个表情也是应付。所以一真一切真，一妄一切妄，我们善观这颗心非常的重要。晚课的时候，反省自己这一天有没有依照经教去奉行，假如没有，要后不再造，赶快把它改过来。我们一直提到「行有不得，反求诸己」，任何的境界源头都是我们自己这颗心。所以真正修道人，对任何人绝对不抱怨，绝对不要求，一定是要求自己，因为万法都由自己这颗心生。

　　这两天，诸位法师都给我们非常宝贵的教诲，这都是诸位法师多年来修学的体悟。我们能体会得到法师们他们的这颗慈悲心，我们与法师之间心跟心就相契，这个时候听法师们的教诲都能够随文入观。曾经我们拿到一本《弘一大师别集》，弘一大师他在整个《大藏经》以至於历代祖师大德教诲当中，给我们拣选了一百句非常重要的开示。又在我们整个文化当中，重要的人生哲理这些格言当中，也挑选将近差不多一百句左右的这些教诲。我们看到了这本《弘一大师别集》，能不能跟弘一大师那颗慈悲心感应？为什么大师要会集这本教诲出来？因为深刻感觉《大藏经》浩如烟海，透过大师的智慧，把我们当前最受用的这些经句把它拣选出来。我们怀著一颗感恩的心来读这本书，那就非常受益。

　　而且人情练达皆文章，假如我们人情事理不圆融，很难让众生生欢喜心，又怎么可能会利益到众生？所以后面弘一大师搜集的《格言别录》，对於我们处世当中的分寸就是非常重要的关键。我们体会到弘一大师的悲心，我们也体会到每位法师讲课、讲经的这分存心，那我们这十天左右的课程，对於我们心境的提升就有非常大的帮助。我们在跟师长修学的过程当中有一个心态，就是每一句师长的教诲，只想著如何做到，从没想过做不到。因为当我们想著做不到的时候，我们的自信心被自己给摧毁了，当我们想著我们做不到的时候，我们已经不信佛。因为佛陀的教诲是告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，假如我们想我们做不到，那就是不相信佛陀说的这句话。所以只想著如何做到，那是信佛。佛又告诉我们「但以妄想分别执著而不能证得」。我们智慧是本有的，是要在时时刻刻观我们起心动念，把妄想分别执著给打掉，这是我们用功的地方，也是师长最常教诫我们的，从根本修，从起心动念处修。

　　所以当我们提起来我做不到，那就是执著，「本觉本有，不觉本无」，我们现在是把不觉当作真的，把烦恼当真的，就变成认贼作父，认烦恼贼做自己的父亲。诸位同修，我们希不希望认贼作父？当然不希望。就好比我们背著一包垃圾，这包垃圾很臭，我们背了三十年，突然有一天善知识告诉我们，我们背的是垃圾，你还把它当宝。这个当下，真的是垃圾，其臭无比，这个臭让我们无始劫沉沦。所以明白了，马上要把这包垃圾把它扔出去，就在要扔出去的时候又拉回来，然后对著自己说，「这一包垃圾好歹也跟了我三十年，这么扔下去好像有点可惜，好像不够念旧」，这个时候就没法子了。知道烦恼对自己的害处，当下一定会把它舍掉。我们不能放下贪瞋痴慢，不能放下自私自利，最主要的原因，是我们还没有彻底认知它对我们法身慧命的伤害。我们一定要坚信佛陀说的，皆有如来智慧德相，但以妄想分别执著而不能证得。

　　从今以后我们要自己相信自己，随时想著如何力行佛陀、还有师父的这些教诲。师父教我们要「为佛法、为众生」，我们当下就提起这样的心念，而这句话真的能破我们的烦恼。当我们遇到一件事情在那里犹豫不决，在那里生烦恼的时候，赶快把这六个字请出来。这六个字就好像一把尚方宝剑一样，真有烦恼了，尚方宝剑出鞘，马上就知道该做什么。我们之所以在烦恼当中不能出来，往往自私自利放不下，贪瞋痴慢的习气放不下；一提起来为众生、为佛法，正念一起，妄念自然就消掉。

　　当初末学在要从台湾到海口去，我们是去推展中国文化，我的父亲就说到，「这个教育的工作可能一万个人做，只有一、两个人可以做得起来。」这个分析是没有错，因为十年树木，百年树人。接著我跟我的父亲交流，「一万个人做，只有一、两个人做得到，我们是要去问这九千九百九十九个做不到的，还是要去问这个做得到的？」所以真的，我们在修道的过程当中，要打烦恼、要找藉口，可以找一千、一万个藉口。但是假如下定决心，这些藉口就不见了，就像《无量寿经》说的，「人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得」。真的，决心一下，很多的善知识、很多助力就感应来；这个信心不下，感来的都是业力。我们走的是业力的人生，还是愿力的人生，都在这一念之间。我们往往遇到境界，先找藉口退缩，人生，任何人都不能够打败我们，只有一个人会打败我们，就是我们自己的妄心、退缩的心。

　　今天我们是「宁为成功找方法，不为失败找藉口」，我们要去问的是这一个、两个做到的人。假如这一、两个做到的人，他们是有很多的财富，是有很高的官位、社会地位，那这个我们做不到，因为我们没有。但是假如不需要财富、不需要地位，而他们具备的条件我们也有，这个时候要责无旁贷去做。接著我也跟我父亲提到，我的师父，我们尊敬的老法师，他一个人到了台湾举目无亲，也没有财富，也没有社会地位。但是纯是一颗慈悲心，纯是一颗至诚的心，就感应来三位好老师，感应来我们韩馆长大护法来给他护持，这些境界都是自己的心感召来的。慈悲的心、真诚的心，我们每个人都具备，师父能修得一生这么殊胜的果报，我们也要相信自己能做得到，所以这一念心是提起对佛法的信心。

　　假如我们跟著师长学习，然后对师长讲「师父，您的修行的成果，只有您做得到，我们都做不到。」诸位同修，假如师父听到了会不会哈哈笑？会不会说「太好了，我做得到，你们做不到」？不可能！父母跟老师最欢喜看到的事，就是孩子、学生的成就超过自己。而父母、老师的心境，一定是把他一生修学最精华、精髓的部分，全盘托出给他的孩子、给他的学生，希望能青出於蓝而胜於蓝。所以师长每一部讲的经，都是我们修学最重要的关键。假如我们能体会到师父对我们这颗至诚的爱心，我们会直下承担，随文入观的去听师长每一句教诲。当下我们就能少走很多的弯路，能够直截了当来走我们这一生的修学。我们体会得到师父的用心，我们体会得到每位讲课法师的用心，那我们这几天就能够心跟心的交流。每一句法师宝贵的这些教诲，以至於每个事例，都会印在我们的心田当中，都会转变成我们立身处世的态度。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)