|
蔡礼旭老师:那个根源绝对在他依教奉行的程度 有位母亲她学了以后，也很认真做孩子的榜样，但是就感觉孩子对她讲话还是不恭敬。明明我对我父母都这么恭敬，怎么都没有感应？诸位同修，我们面对经典、面对佛法，我们要有一个态度：那是真理，不能检讨真理，一定要检讨自己。绝对不能有一个念头说：经典讲得不对，师父讲得不对。这个不行，一定要「行有不得，反求诸己」，我们做了没有感应，没有好的结果，一定要反省我们自己，问题在我们身上。所以孔老夫子给我们做了一个比喻，比方一个君子之道，君子立身处世的态度就好像射箭一样。今天把箭射出去，没有射中靶心，下一个念头是什么？这支弓箭是不是台湾生产的？品质太差了，害我没有射到。这支弓是哪里生产的？你看我们第一个念头就是找藉口，我们没有修好，都是我先生不配合，都是我儿子不配合，我才没修好，这个念就是迷惑！ 佛法是内学，心外求法这就是外道，这就不是觉悟。所以我们一件事情发生了，不先检讨自己，那就像《弟子规》说的「倘揜饰」。我教小学有个坏习惯，会考试，「倘揜饰，增一辜」，这样子错上又加错。而且我们佛弟子假如再掩饰，那个罪过不好说！为什么说佛弟子掩饰罪过不好说？因为我们已经戴上了佛弟子的名称，人家看了会说，你看那个学佛的人，比我们还会找藉口，我看这个佛法也别学了，好像也没什么利益。所以学佛的人不依教奉行，就好像警察又犯法，判罪会比较重一点。我们真的是时时要对照经典才好，不能检讨别人，这一句「行有不得，反求诸己」对我们立身处世、以至於成就学问，是个很重要的关键。不能看到表面我们对父母很恭敬，孩子怎么没有转？ 这一位女老师，她就静静的往自己更深处去观照，她发现了一点。就是虽然她对父母讲话看起来都很有礼貌，但是当母亲讲的话比较长一点的时候，她内心的不耐烦起来了。所以，她没有真正内心的恭敬，她只有外在的形式而已。这么检讨之后，她不断就善观己心，要求自己的起心动念。后来真正对父母的言语，都从她的恭敬心中流露出来，也很快的，她的女儿对她讲话的态度就转变了。所以佛陀给我们一句很重要的教诲，「依报随著正报转」，正报就是我们这颗心，我们的心真正时时观照有没有与真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应。我们时时能这样观照，我们的依报，所处的环境转的速度就会快。我们看到很多同修们，他们的家庭变化比较快，那个根源绝对在他依教奉行的程度。 资料恭摘:净空法师专集网站 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |