而我们人生有一件事很重要，孟子说“不孝有三，无后为大”。这个“无后”就是你没有好的下一代，这是对不起祖先，因为整个家族都要透过孩子代代去承传下来。而你今天要求到好的子孙有三个很重要的条件。大家注意，《易经》有告诉我们“方以类聚，物以群分”，万物之间是相交感的，“龙交龙凤交凤，老鼠的儿子会打洞”。请问大家你能不能感来圣贤子孙？你们没有反应？那《了凡四训》怎么学的？要有信心，待会就会讲到了，“有百世之德者，定有百世子孙保之”，你们刚刚也有念到了吧？对嘛。

    第一个是什么？接着刚刚的重点，“保身节欲，以培先天”。夫妻的身体很健康，生下来的孩子体质才会好。假如夫妻本身身体没有保养好，还纵欲的话，那这个孩子先天就很不好，甚至根本生不出孩子来。我们在以前看一些历史剧，有一些很有地位的人或者是大商人，后来孩子就很挥霍、骄奢淫逸，最后都没有子嗣，跟这个都很有关系。

    而大家冷静，我们现在很多最近这个时代的观念都是非常偏颇的，非常偏颇的。比方这个纵欲，西方说没有关系，不影响身体健康，男人纵欲，那个也只是物质而已，蛋白质什么的而已。大家要了解男子他那个精液，它可以变成一个身体，其他的蛋白质变得出来吗？所以现在很多说法都乱说，而且还在教科书里面，真是把我们给害惨了。那教科书是听谁的？听最近那些人的，这几十年来研究出来的人讲的，五千年圣人的话、老祖宗不听了，难怪现在的人吃这么多苦头，就一句话讲完了，“不听老人言，吃亏在眼前”。

    真的，我觉得现在那些教科书很多地方错了，会误了几代人。包含女子生完产要坐月子，很多现在说法：“你看人家那个欧美的，一生完孩子就跳下去游泳，又没有怎样。”她是那个时候没怎样，你有去研究过十年以后她怎样吗？现在的人都看眼前，吃大亏啦。大家注意去看，只要不懂得这些道理的，欧美女子她四十岁就老得会吓你的，你注意去看看她们很纵欲的话，四十岁看起来非常老。可是你只要懂得养生的人，那个四十岁看起来像十八岁。我不骗你的，你不相信，你去买许哲女士她有出的自传。我当时候还没看内容，先看前面她的照片：许哲女士年轻的时候长得很庄严。我才起这个念头一看，七十岁时候照的，七十岁的时候穿洋装看起来像姑娘。你们自己去买，你就相信我说的。所以她懂得养生，那真的是不容易老的。注意了，这个是大事，你生出来孩子个个都是先天好，又有德行。

    第二点“敦伦积德，以立福基”，“积善之家，必有余庆”，而且我们自己在“敦伦积德”当中也是给后代树立最好的榜样。

    第三点“胎幼善教”，胎教，还有孩子幼时，所谓“三岁看大，六岁看老”，“胎幼善教”，这个时候母亲的风范就非常重要。孩子三岁以前常常在父母的身边，尤其是母亲。“胎幼善教”，把他的德行根基扎稳；“以免随流”，他不会随波逐流。这是求子三要。

    了凡先生反省这六点以外，他还觉得还有其他很多的不能悉数，这个“悉”就是完全、全部说出来。当然他自己有反思到，进一步就要思怎么去改过。而今天我们看到了凡先生在反思他人生为什么没有福报、没有子嗣，同样的这一段我们能够回到我们自身：我现在的人生有没有福？我现在孩子不听话怎么办？就像了凡先生一样，首先要什么？自我反省！而且反省里面还要有什么？还要有勇气，要面对自己、要承认过失。孔老夫子教给我们人生的“三达德”，你今天智慧要成就、事业家业要成就，一定要有这三达德，“智，仁，勇”，三达德。

    智，你要有智慧，智慧首先表现在哪里？有自知之明，所以老子说知人，你了解别人者智，“自知者明”，你要先当一个明白人不能糊里糊涂，你糊里糊涂每天都造罪业那怎么可能会有福？所以智慧首先要有自知，而智慧表现在哪？遇到任何事情首先先反省自己的问题。老祖宗留了一句话给我们叫“行有不得，反求诸己”。接着你要有勇气承认过失、改掉过失。诸位朋友，改自己的坏习惯容不容易？不容易，像扒皮一样，撕下来会痛，可是长痛不如短痛，要有勇气去改过。而在处理整个家庭问题当中，这个仁很重要，仁爱慈悲，自己家庭里不管是孩子，还是另一半，还是长者的过失，我们都要用一个仁爱慈悲的心去帮助他、陪伴他，而不是指责对方。

    这里有一个例子，刚好有朋友提到这个问题，我们也在了凡先生反省当中来反省我们自身的状况。这位朋友说到：“我的女儿今年九岁，一直以来不爱做功课。”大家注意这句话？“一直以来不爱做功课”，你怎么让她不爱做功课变成一直以来？大家有没有发现人都是要到病很严重才知道要治，你假如一点小病你就知道赶快去调整，那你怎么会有大病？所以“人无远虑，必有近忧”，你要看得远，要懂得“防微杜渐”，当领导的要有这个智慧，当父母老师也要有这个智慧。

    “不爱做功课，在学校上课不专心，喜欢做小动作，并有动手打同学的现象，屡教不改。最近学校有三个老师找我反映孩子的问题，如果孩子再没有改善会面临被退学或转学的问题。学校老师说真不相信这个孩子是学《弟子规》的。”

    我有点冷汗直流，这个孩子假如又是到中心来学，那我是对不起他这个家庭了。

    “我没有办法教了（这个老师讲的），你还是去找教《弟子规》的老师吧”。请问老师面对这样的问题我该怎么办？

    先要冷静、先要沉淀、先要反省。其实智慧，我们刚刚提到的几个点要自知。再来，智慧表现在，面对任何问题不在目前的结果跟现象当中打转，或者懊恼、不敢接受、逃避，都不是这个，是什么？面对现在的结果，去把原因找到，然后对症下药就可以解决了。

    那我们看这个孩子在学校的表现是一个结果，他在哪里养成的？家庭嘛！所以我们必须把那个学校再拉回来哪里？家庭里面养成他这个习惯的原因在哪里？比方他不专心，那一定是在家里就不专心，哪有说在家里专心去学校变不专心，你有遇到过这样的小孩吗？没有吧？所以我们当父母、当老师的在面对孩子行为不妥的时候，其实他只是把结果呈现出来，他在提醒我们，我们教育孩子错了。他也在提醒我们要赶紧做对的事情，所以那也不是坏事。孩子在提醒我们教育的偏颇处，孩子在提醒我们，我们都忙在工作上，没有用爱去陪伴他们成长。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)