不敢以先父母之遗体行危殆。】

　　不敢以父母给我们的身体，做任何危险的事情。甚至於父母都不在了，这个态度丝毫不减少，因为父母在天之灵，不能让父母担心。

　　壹出言而不敢忘父母。是故恶言不出於口。忿言不及於身。不辱其身。不羞其亲。可谓孝矣。】

　　您看考虑得多么的细致，『壹出言』，你这讲的话是不好的话，人家说没家教，那羞辱父母；话讲错了误导别人，这就有罪过。或者是讲话骂人，得罪人，人家铁定会来报复，最后这不好的话又回到自己身上，那父母不是最难过的吗？所以其实打人就是打自己，骂人就是骂自己。而且不只自己最后会得到别人的恶言跟恶行，因为天地是有自然循环的，你打了人，人家这个怨找到机会一定要报仇的！不只自己会受损伤，父母每天担心我们到处得罪人迟早出事。所以一开口决定跟伦理道德相应，不然就是不孝！一开口一定是正知正见，一定是给人欢喜、给人利益、给人赞叹的，绝对不可以这里讲的忿言，不能讲恶言，不能发脾气骂人。

　　『恶言不出於口』，是因，『忿言不及於身』，是果，你不骂人当然不会被人家骂。「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」，敬人是因，人敬是果；爱人是因，人爱是果，世间所有的事决定都是因果。你的孩子现在受到领导的赏识、同仁的拥护，一定是你小时候教他要尊重长辈、友爱同学，所以才感这个结果。都没有一件事是偶然的，都是有因才有这个果的，世间没有事是偶然，也不要存有任何侥幸，种瓜得瓜，种豆得豆。所以有这样的态度保护自己，保护自己的一言一行，就『不辱其身』，不羞辱自身，也不会让父母蒙羞，所以叫「不辱其身，不羞其亲」。这样子才可以算是孝顺，『可谓孝矣』。我们今天看到这三段，对孝的理解整个广度、深度，透过曾子、孔子，有充分的一个领会、理解了。

　　最后一句也是孔子的教诲，九十一句四十三页讲到的。

　　故不爱其亲。而爱他人者。谓之悖德。不敬其亲。而敬他人者。谓之悖礼。】

　　『悖德』就是违背性德、违背天性，父母跟子女的爱没有人教的，天性。我们看一、二岁的孩子，那种依恋父母，看到父母那种高兴，好像一看到妈，他就全天下最幸福的人。那首歌唱的，「世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝」。你看母亲在呵护婴儿、呵护孩子，那种细腻、那种体恤也没人教她，没教就会，这本来天性就会的。可是「苟不教，性乃迁」，你没给他好的教育，慢慢污染上很多欲望，见利忘义，只想到自己的欲望，把父母放在一旁，这个时候他就违背德行了。教育太重要了，让人的孝心终身保持，还能把这个孝心，推展到对兄弟姐妹、对家族的人、对邻里乡党，以至於爱天下人。您看历代多少忠臣，都是胸怀整个天下的老百姓，都是从孝教起的。所以我们古圣先贤有智慧，顺著人性成就了一个人无私的人格。

　　可是现在不爱其亲，然后对别人很好的很多，对朋友好得不得了，回到家一进门摆张臭脸给父母看。甚至於对兄弟姐妹也直接叫名字，我曾经听到人家直接叫兄长、姐姐的名字，全身不舒服很难过。兄弟姐妹也是天性，从小一起长大，姐姐牵著我们，背著我们。像我是连大学的时候，还要姐姐熬药走半天路，才端来宿舍给我喝，这么样的慈爱、爱护怎么敢忤逆！还直接叫姐姐的名字。现在还有孩子直接指名道姓叫自己的父母，差点没昏倒，这是违背到所以然处。可怜，不受教育，人都不像人，沉沦得太厉害！所以这句话提醒我们，爱的原点是孝。做慈善事业的人，真正要解决人民的苦难，还得靠教育教孝道。他一有孝道、他一有孝心他就会勤奋努力去工作，他就自立自强承担家庭。他才不会你愈帮助他，他愈依靠，还视为理所当然，最后变贪心就麻烦。

　　而这一句我们真正要成就德行，一定要把孝道用心彻底去做，不然德行上不去。好多修行人，感觉好像心性提升不上去，就是没从根本做起，就是要孝！家道也要从这里做起。包含您是一个单位的主管、老板，这句话对你太重要了，你要看懂这句，就知道怎么选栋梁之才、怎么选忠臣。日本人还懂这个，他要提拔一个重要干部，一定先做家庭调查，他在家，对父母有没有恩义，对太太有没有情义，调查清楚了才用。『不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼』，不尊敬父母而尊敬他人，这也都是违背礼法、违背性德。我们看《弟子规》一开始，都是在培养对父母的恭敬心，「父母呼，应勿缓」，父母一叫，赶紧：妈，有什么事吗？「父母命，行勿懒」，对父母交代的事情，毕恭毕敬不敢拖延懒惰，赶紧去办。

　　父母在教育我们、训斥我们的时候都要恭敬，「父母教，须敬听；父母责，须顺承」。现在不教麻烦了，不恭敬父母，父母讲一句，一言九顶，顶九句。其实我们看到这个孩子，你真的不能怪他，他不懂是结果，原因是什么？父母、老师没教，你怎么可以怪他？他才几岁怎么把责任推给他？那就是我们这些成人不明理了。不明理要读经就明理了，经典说「养不教，父之过；教不严，师之惰」。我们教书的，教小学的有责任，孩子读过小学、读过初中、读过高中都不懂，到时候阎罗王调资料，一个都跑不掉。责任，每一件事都有责任归属，所以经典写了我们赖也赖不掉，天理如此，人要尽本分。你没教他，所以我们看到孩子、青少年不对，我们不只不能生气，要怜悯他。你看他现在不敬父母，他以后人生怎么过？第一个无福，而且每天折福，讲一句忤逆父母的话折大福，他不懂，他还要继续折多少？再来，他对父母不敬，他以后怎么读书读得好，他对老师就不敬；他去单位又对领导不敬，他怎么会有好发展？

　　所以我们从他一生去看，你真的气不起来了，尽力迷途的羔羊赶紧把他牵回来，这样的心那才称得上叫长辈。没有慈爱的心，长辈这两个字挂在我们身上，也叫糟蹋，挂了长辈的名不尽责任也叫折福。以前的人懂，以前的人当叔叔、当伯伯，侄子他都觉得要用心教，为什么？都是父母的延续，是他的第三代，他们不好，父母晚年怎么安心？尽孝。再来，对自己的家族负责任，我是长辈我有责任教。以前很多人父母不成才，可是孩子成才，所以有一句闽南话讲，「歹竹出好笋」。大家知不知道为什么？父母不好，孩子好，很可能是他姑姑教的，他叔叔、伯伯不忍心这个孩子不好，还有再加上祖宗有福报，阴德庇荫，还是有原因的！

　　所以我们看到，这每一句对修身、对齐家，对整个团体的发展，甚至对整个民族国家，都是精辟的教诲，都是抓到根本，要从孝开始。我们现在看到一些也很欣喜的现象，北京大学，这在华人算第一学府，数一数二的，北京大学立规定，不孝的人不可以进北大，进了北大调查不孝，退学，这做对了。这么有知名度的学校带头，那这些学生装也要先装个样子，不敢太嚣张。还有现在很多地区的官员选拔，都有一条明文规定，要升官一定要调查，是孝子才能升官，考核的标准都列孝道；不孝不能升官，甚至还有可能被辞退。我们听到这些消息，无限欢喜，觉得祖先在天之灵保佑，还有我们中华民族的儿女，有点睡醒了。东方这一条大龙，这龙的传人快要苏醒过来了，不能不醒了，再不醒后代都完了，再不醒这个世界没救了。这个世界就是因为被功利主义给污染，人跟人争权夺利，国跟国冲突，把大自然因为自己的私欲，破坏成体无完肤，现在天灾人祸不断吓死人，天灾的速度快速上升。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)