我们男孩子从小最佩服父亲，我现在快四十岁，我也是最佩服父亲，很欢喜，效法父亲。包含老师，我们在学校教书，那个小孩很尊重我们，当他觉得老师很多行为都不对的，他的内心在挣扎、在扭曲，我们怎么忍心这样去障碍孩子、伤害孩子？我自己在学校教书的时候，我看到这句话就很有感触。有时候习气做主，自己明明处理错误，还在那里倘揜饰，在找藉口。孩子心地很清净，老师一找藉口，他们的心地很自然感受到，听我在那里解释，他们就愈听这个脸色愈来愈难看，听不下去。他不会刻意装给你看，他没有任何的所求，他就很直心表达出来，老师怎么在找藉口，脸色很难看。我一看他们的表情，愈讲愈讲不下去了，这个还知道迷途知返，马上转个念头，要承认过失才好。当下就给学生讲，这是老师不对，老师哪里错了给你们道歉。我给他们鞠一个躬，当我再把头抬起来的时候，他们的脸全变了，变成放光，眼睛瞪得大大的，反而佩服老师勇於认错。

　　所以『过也，人皆见之』，都看到了。但是当场肯认错、改过，『更也，人皆仰之』，反而赢得学生的信任、佩服。父母、老师如此，一个团体的领导者也是要有这样的态度，这样才能凝聚人心；不肯承认错误，人家对我们的信心就丧失了。唐太宗是个明君，在这一点他是非常可贵的，处处在整个《贞观政要》，在唐朝历史当中，都看到唐太宗勇於承认过失的可贵。有一次他最心爱的马被养死，结果他很生气，就要杀这个人。他的太太很柔和的讲了个故事给他听，当时候齐景公，春秋时代的齐景公也很喜欢一匹马，被底下的人给养死了，当下就要处死他。晏婴很善巧，马上说君王，这个人太该死，我来处理他，他死以前要让他死得明白，他错在哪里。他犯了三个严重过失，第一把君王最心爱的马养死了，这个罪当死；第二个会让国人都知道，齐景公为了一匹马，杀了底下的人，所以让全国人民都瞧不起齐景公，这是他第二个罪当死；第三个罪，就是让所有的国家瞧不起我们齐国，为什么？国君为了一匹马杀底下人，三条大罪。讲完齐景公就说好了，放了他、放了他。

　　这故事讲完，唐太宗也听明白，可贵在哪？只要人家讲的在道里当中，他马上能息怒。后面还有几个例子我们再来讲。听完以后唐太宗跟旁边的大臣讲，我真幸运，身边有这么好的太太，每一次太太讲的，对我的启发都非常大。他不只接受，生起感恩心，珍惜太太的帮助。当唐太宗马上能放下自己的错误，「更也，人皆仰之」，反而天下的人、身边的人愈景仰他，一个人勇於改过，才能真正赢得身边人的尊重。一个修行人不勇於改过，甚至连最亲的另一半都不会尊重我们。所以人家不尊重我们，不能怪别人，怪自己德未修，感未至。这是改过的第二句。

　　我们再看改过第三句，在第三册四百一十一页，我们一起来读一下：

　　古者圣王之制。史在前书过失。工诵箴谏。庶人谤於道。商旅议於市。然后君得闻其过失也。闻其过失而改之。见义而从之。所以永有天下也。】

　　这一段就是我们的道统，古圣先王的风范就这样一代传一代下来。所以一开始讲到的，『古者圣王』，就从前这些古圣先王，他们在治理国家的时候，在他们的态度上，以至於具体的一些措施上，都是希望能够听到自己的过失。比方尧舜在自己朝廷办公的门口，都有放著鼓、放著锣，人民有什么冤屈，或者他们有什么不对了，老百姓可以去指出他的过失。甚至於我们现在看的指路牌，那都跟尧舜他们的德行有关，他们以前就是用指路牌，老百姓有什么意见可以写在指路牌上，他们时时怕不知道自己的过失，所以这些圣王的德行真的是值得我们学习。这里具体讲到的，这些天子、君王怎么看自己的过？身边时时有史官，「左史记事，右史记言」，他们一言一行都要记在历史当中，他怎么敢不诚惶诚恐战战兢兢！所以『史在前书过失』，史官在前面、在左右记载他的过失。

　　『工诵箴谏』，「工」是指乐工，乐工写一些曲子，说一些话劝谏他，有时候是暗喻，一些歌曲他一听反省，反观自省改正自己。「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，这就提醒在位者要重视德行，不能重视外表美色，选择妻子如此，选择臣子亦如是。你不要选那些看起来很好，特别会讲好听话的，还是要重德，不能重色、不能重欲。『庶人谤於道』，一般的老百姓在路上谈论的这些话，反映的这些情况，他们都非常慎重的去了解。这都是念念想著利益人民的慈悲心，深怕自己有过，不求有功，但求无过的可贵心境。『商旅议於市』，这些商人、行旅在市场当中议论，他都去了解情况，这国君就常常能明白，听闻到自己的过失。这节课我们先跟大家交流到这里，谢谢大家。

资料恭摘:净空法师专集网站
《群书治要３６０》学习分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第十一集）　　2011/6/30　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-057-0011