刚刚讲到「五音令人耳聋」，这里魏丞相讲的「好听五音，则和气去心也」，五音宫商角徵羽。大家看，现在的音乐比较不平和，有的听了很浮躁，你看年轻人有的一听，连静都静不下来，那个动作随时就砰、砰、砰这样，你叫他坐十五分钟，他好像屁股上有刺的感觉，坐不久。大家看现在大学生上课，你要让他坐一个小时很专注，很难。所以外面这些刺激，刺激到最后都伤了人的身体，甚至於伤了人的心灵，他很浮躁定不下来。甚至这个声光刺激以后，他特别没定力，任何诱惑一来他控制不了自己。所以这些老祖宗的提醒重要了，音乐可以陶冶性情，那是好的音乐；不好的音乐，靡靡之音让人放纵、空虚了，甚至情感就很不知道节制。我记得年轻的时候也不懂这个道理，年轻时候也没读过《老子》，一些情歌还唱了不少，有时候唱情歌唱到自己苦得要死。现在还有些节目，让五、六岁的孩子模仿歌星唱情歌，你看那五、六岁的孩子这么天真，然后唱情歌整个脸纠在一起：给我一杯忘情水。你说那个音乐，对他的整个人格成长，有没有障碍？

　　以前的人六、七岁，七、八岁男女就要分开坐，因为男女是「人之大欲存焉」。男女的欲望，这人的大的欲望它要有节制的，所以男女的分寸要有。现在男女没有分寸，你看多少家长，甚至学校的老师，面对这个男女欲望的放纵，真是摇头，都不知如何来改善。但您看古人从那么小就懂得男女的分寸，这都是防微杜渐。现在有哪个官员、或者哪个教学的人说，这个问题我马上可以解决。因为这种欲望一打开之后，像黄河溃堤一样，真的是很难收拾。古人都是禁於未发，从小教他男女的分寸，还有人的正气，不被这些外在的欲望所诱惑。他有责任感，他知道他那个年龄，他的身分是学生要好好用功。现在这都没有，老师假如不懂这些很麻烦，我们有个朋友，他的儿子去幼儿园读书，回来唱一首什么歌？「爱上一个不回家的人」。

　　我自己去台东代课，我以前没有教过书，刚好那时候到台东去，当地有一个学校的老师生产，结果就找到我。那一年的法律规定，大学毕业才可以代课，找不到大学生找到我，我本来没想过要教书，就去代课了。一去我带一年级七个学生，在南横入口那里，都是原住民的孩子，孩子每一个人都在唱哪首歌？「对面的女孩看过来」。他才七岁，他的心思都用在对面的女孩有没有看过来？他的心能定下来专心读书吗？你说我们给孩子这么多生活上这些东西，是害他还是在爱他？定力重要。你看现在孩子每天上网，大学联考写出来那个文章，看了都会让人摇头。人家古人十三岁的孩子写出来的文章，现在大学毕业生都写不出来，那定力、定功从小教稳重。怎么会这么浮躁？所以这里也提到，要听正乐，好的音乐，不然他会心浮气躁，甚至暴虐之气都因为听了这些音乐，而愈来愈严重。

　　『五味令人口爽』，「爽」有指丧败，吃太过度重视这些美味，最后还是会伤到自己的味觉。人每天吃这些辣的、辛的，吃到最后舌头都吃坏了，不敏锐了，一些食物的原味，马铃薯的香味、红萝卜的香味尝不出来。你看很多人吃的口味很重，面一端上来那个胡椒、辣椒，到底是吃面、还是吃辣椒，有时候也看不清楚。清心寡欲，这个欲望愈重，最后就愈来愈严重，控制不住，欲是深渊，会愈吃愈重，最后就病一大堆，您看高血压、心脏病，都是吃咸吃多了。所以这些道理，真的对我们现在人的生活状况都是一个反思。而人对食欲的欲望愈淡、口味愈轻，反而他的味觉非常敏锐，都能吃到食物的原味。这里魏丞相他们注到，「爽妄也，人嗜於五味」，五味是指酸咸甘苦辛，五味酸咸甘苦辛。嗜就是嗜好，很看重、很重视味觉，他的贪欲会愈来愈重。大家仔细去观察一下，很好吃的人好不好讲话？您看那个话很少时时养精蓄锐，谨言慎行的人，吃得多不多？他欲望少，言语慎重，他消耗的能量比较少，所以他吃也不用吃太多。欲望一放纵每天想这个、想那个贪求很多，特别耗人的能量，有时候三餐吃不够，还要吃四餐，吃五餐都有。贪欲一增加，可能也会影响人的言语态度，好说了，「口妄言失於道」，所以你看特别喜欢吃的，在餐桌上也特别好讲，然后言多又必失。

　　『驰骋田猎，令人心发狂』，骑著马驰骋打猎，追著野兽，这个马又一直在动中，所以人会心神不宁，心性会被引出那种比较狂野，心发狂。而且打猎这些野兽本身都有灵性，你把它杀害了，那它也会报这个仇，那就冤冤相报没完没了。而且在杀野兽的时候都是一种杀戮的心，「令人心发狂」。我们看到这句也要想到：现在的孩子打不打猎？现在的孩子都打猎，打电动玩具里面这些杀戮的游戏。打到什么程度？十二、三岁的孩子把别人杀了，一点都没有什么惊恐，他麻木了，他每天在杀、每天在杀，杀到最后麻木了。然后警察跟他讲，你犯了这么大的错。他说他等一下就活过来了。他在虚拟实境之下，整个精神都被伤害掉，神经系统都有问题，所以设计这些杀人游戏的人造的罪孽很大。我们有一个朋友，他大学就是学设计电动玩具，专门设计这些杀人游戏给人家玩。后来听师长讲经，不敢，辞掉工作，这是有良知，「君子爱财，取之有道」。

　　『难得之货，令人行妨』，「难得之货」，就是很贵重的这些货物，金玉、财宝这些东西让人心浮动。妨是害，就是人看到这些金银财宝起贪心，去追求了，这个人一生都耗在追求这些外在的物欲。你看很多人买房子、买车子，买这些很昂贵的东西耗掉他一生的精力，最后连孩子、家庭都没照顾好，有没有「行妨」？害了他的一生。他的人生失衡了，全部赚钱追求享受，结果他的夫妻关系、家庭伦理没顾到，最后他人生也会很悲哀。我们遇到一个警察他说到，他们当地有个很有钱的人，有一天喝醉酒了躺在路边，那是晚上，他赶紧把那个人摇醒：赶紧回家了。那个有钱人说，我哪有家？警察认识他，别墅不就是你家吗？那个人说那不是我家，那只是一栋房子。这个话很深刻，可是却是在他失去以后他才体会到，不是有一间房子就称家，家是有温暖的地方，有爱的地方，有感恩、关怀的地方。结果一了解他离婚了，孩子也出去了，根本就没法跟他沟通了，他就一个孤零零的在这么豪华的房子里面。

　　而且事实上贵重的东西，让人心神也不宁，不然大家试看看，你拿一个很贵的钻石，挂在这里，我看你自不自在？或者你挂个价值连城的手环，挂在手上，你看你会不会担心被人家抢，甚至现在更严重被人家砍。所以那个身上戴愈贵重饰品的人，走起路来特别别扭，有的怕人家抢，有的怕人家没看到，做人这样实在挺累的。买了一个Rolex的，讲话的时候还得嗯、嗯，累不累？除了自身的伤害以外，对社会风气的影响也很不好，这个风气一推波助澜，人就会去抢这些东西。假如整个社会风气不是追求这些虚华的东西，都是重视道德，人的心就用在提升他的德行上面了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)