尊敬的吴校长、廖校长、张校长，诸位贵宾，诸位学长，大家下午好。我们接著看《群书治要》第五句，我们三百六十句的第五句，是老子的一段教诲，在八百六十四页是第七册。一开始讲到的：

　　五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋田猎。令人心发狂。难得之货。令人行妨。】

　　开头讲到这『五色令人目盲』，「五色」是指青红赤黑白，这五种颜色，延伸就是这些色彩缤纷的景象。而这里意思，主要是说过分的注重这些视觉的享乐，反而让眼睛会受伤。这段很重要的一点，就是不可以放纵过分，不然会伤害身心。依我们整个社会来看，现在戴眼镜的孩子特别多，不要说孩子，我自己都戴了。您看电视发明之后，那个近视率愈来愈高，就「五色令人目盲」，都是沉溺在这些声光刺激，对眼睛的伤害很大。魏丞相这里注释到，「贪淫好色，则伤精失明」，经典的句子，它不是只有一种意思，所谓仁者见仁，智者见智，甚至於同一个人，可能他三十岁看跟五十岁看，对这个经句的感悟也不尽相同。经典它是跟性德相应，随著每个人的体悟，可能对它的理解都会不同。而我们看魏丞相他们指到的，是你假如好女色这个会伤眼睛，贪淫好色则伤精失明。这都是提醒要节制欲望，不可以放纵。

　　尤其像孔子的提醒当中，「少之时，血气未定，戒之在色」；中年，「及其壮也，血气方刚，戒之在斗」；「及其老也」，人年纪大了，「血气既衰，戒之在得」。患得患失，人年纪大了假如这个得失心没有放下，他有钱、有地位他日子也不好过，每天比孩子、比这些生活的物质条件，比来比去老人家也会很烦、很累。所以老年能够清心寡欲，不患得患失，才能享得了清福。而孔子非常敏锐的看到，人青少年的时候血气未定，那个时候色要特别谨慎，要戒禁。不然他纵欲之后，会很损伤他的身体，纵欲伤肾最后眼睛都会受影响。我们中医里面是把人看作一个小宇宙，你一放纵了，它的整个身体就失衡了，一定会出事。但是这一点在外国，西方这些论点都觉得没有问题，不影响。大家注意去观察，东方社会跟西方社会的一些观点不同，尤其养生方面的差异就比较大。比方说喝凉的东西，中医是比较慎重，不要喝凉的，对身体有损伤。可能西方人都觉得没什么，包含这个节欲的部分，西方人都觉得没有什么。大家注意去看，西方人到了中年以后，老得特别快，那个都是纵欲之后的表现。你们都没有去观察是吧？你看我们东方人，华人他欲望很懂得节制，有的时候五、六十岁你看不出来，他看起来像四十岁、三十岁的样子。

　　那我们先不用东西比较了，直接我们华人、中国人去调查研究，佛门的高僧平均寿命有到九十几岁。结果皇帝平均寿命四十多岁，你看皇帝是不是天生就命短？拜托，他怎么会天生命短？他能当皇帝，你看他福报有多大。为什么最后这么短命？后宫佳丽太多，每天都消耗最后把柴都烧完了，那命就没有了。所以这个养生之道，重在要懂得节欲。还有惩忿，一个人脾气控制不了特别伤身，叫暴怒伤肝。那现在小朋友从小被宠，什么都顺著他，他就贪著，要求不到了他就生气。所以有时候爱孩子，增长了他的贪心，最后可能让他的一生都在坏脾气当中度过。而且给他吃得太好，以后他自己成立家庭，他有没有能力可以去这么生活、这么花钱？都是个问号。所以长了孩子的欲望，是让他的一生可能产生很大的障碍。您看我们现在那么多大学生还没出去赚钱，信用卡就好几张，那他怎么学节俭？怎么学量入为出？所以现在很多贵族都产生了，什么月光女神，每个月都花光光；白领一族，白白领父母的退休金，这些现象都出来了。所以节制重要，对人的身体跟他持家处世都是个重点。

　　接著，『五音令人耳聋』，过分重视这个音乐听觉的享乐，大家看现在的音乐都听重金属砰、砰、砰，刺激很强，反而对听觉的伤害很大。不知道大家有没有听过耳机不能戴太久，戴太久对耳朵的伤害也很大。所以现在很多这些科技确实方便，但人不懂得节制，对自己的身体伤害都很大。我们看到现在癌症愈来愈严重，年龄层愈来愈轻，这都与人不懂得养生，放纵这些欲望伤了身体，有绝对直接的关系。而且这个放纵欲望除了伤身以外，败德，还有折自己的福，做的行为又违背天理，那是要折寿的。比方年轻男女不懂得互相尊重、互相爱惜，放纵男女的欲望，甚至还堕胎，这些对自己的德行的损伤，折福、折寿都非常严重。大家冷静去观察，现在年轻人的脸不是很有福报，我们看那福相耳垂都很大，脸都比较圆。不像我这么瘦，我这脸这么瘦，是一、二十年前种下来的祸根，那个时候年纪轻，不懂事，然后心胸也小，所以造成这个结果。不过既往不咎，已经过去的你也挽回不了，现在好好努力，我自己期许十五年之后也可以白白胖胖。而且我照镜子的时候，一直在拉长一点、长一点，后来我才知道这么拉会拉伤。更重要的突然想到一句根本的道理，叫「相由心生」，不是这样拉有用，要从根本、从心地改，这个相貌就会改了。

　　我们感觉到这个时代物质的享受，好像是几千年来最高的，那只是一个角度，其实角度也不准确。比方说吃得更好了，有没有道理？吃得更好你们怎么没反应，这题这么难吗？请问大家你小时候吃的苹果香，还是现在吃的苹果香？小时候那个苹果，你还没进门，那个味道都出来了；现在放在鼻子旁边，都有点闻不出来。为什么？人要吃那么多，这些商人就违反自然，他用各种方法让那些东西很快的都出来，本来一年才出一次，现在可以变两次、变三次。所以很多人吃肉，那个肉都是荷尔蒙、抗生素把它催出来。有一次师长去看一个养鸭场，那个老板拿了一只小鸭放在老人家手上，问他你看这只鸭生出来几天了？师长一看，应该七天、十天左右。那个老板说两天，第二天就长这么大了，那您看它吃了多少荷尔蒙的东西把它催大。鸭吃了最后给谁吃？人吃。你看这个时代的人聪不聪明？想一想聪不聪明？聪明到只想先吃再说，我吃了欢喜就好。所以老祖宗讲的「祸从口出，病从口入」，这些文明病不都是吃出来的！而且我们给所有这些动物吃的东西，最后还是回到人类自己的肚子里面，这哪有聪明？

　　所以曾子讲了一句话，「出乎尔者，反乎尔者」，你都是自己的欲望满足，然后用不人道的方式去对待这些生命，最后这个恶果还是会回到自己身上。我们今天拿著这么多农药去喷这些植物，要杀死这些虫，最后这些农药留在菜上谁吃了？这样怎么会聪明？都是逞一时的欲望而已，逞一时的方便、利益而已。所以有一句成语叫「刀头舐蜜」，就有一滴蜜在刀上面，蜜很甜受不了，舔一下先尝为快，一舔好甜，舌头流血了，看不到那支刀，只看到它是甜的。我们人类现在不就是干刀头舐蜜的事情吗？物质文明一、二百年的发展，足以让地球母亲没有办法继续生存下去，很多地方你看水都淹掉了。那个森林砍伐之严重触目惊心，为什么砍那么多森林？就是为了满足人的口欲，砍掉，养牛、养羊，养这些肉食需要的动物。所有的原始森林是整个地球的肺，这个肺愈来愈缩小、愈来愈缩小，那空气怎么会不出问题？所以牵一发而动全身，我们的生活习惯，跟整个大自然是分不开的。古人懂宇宙是一个循环，整个生命是一体的，所以敬天、敬地，绝不敢不节制的去破坏整个大自然的平衡。所以这个物质的享乐，真正冷静去思惟，害处很多，我们应该要懂得所谓节度才好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)