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「吾与时人从事，虽出处不同，然各有所取」。我跟当时候的这些亲戚、朋友相处，这些朋友虽然出处不同，他的地位不同，身分不同。甚至延伸开来可能他的出生地不同，你看古人很注重，您祖籍哪里？祖籍，你那个地方文风鼎盛；那个人住的比较蛮荒之地，你就瞧不起人，这样也不妥当。所以对人都要平等恭敬，虽然出处不同要平等恭敬。然各有所取，这个态度可贵了，面对每个交往的人，都能够学习到他的优点，取他的长处。《弟子规》讲的，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。我们体会经典最重要的，就是变成自己的处世态度，这就受用无穷。我们自身，包含我们的孩子，真正是随时随地的态度，见人家善，马上要效法他，您的孩子这一生不用您再操心。他每天接触的人事物，都让他学习、提升，他「德日进，过日少」，能力、智慧、德能都在进步，这孩子还要我们操心！这个态度相信给他孩子非常好的榜样。所以我们要回过头来问自己了，我们有没有见人善，即思齐？ 这个思考更具体的来讲，比方我们每天亲近谁？我每天一定听师长老人家讲经。见人善，即思齐，我们见师长什么优点、德行，我们下定决心效法有没有？这要具体想，结果静下来一想，好像一条都没有。所以学习不能用这里，要用哪里？用这里只会记一大堆东西。见人善，即思齐每个人都会背，真正冷静下来用心感受看看几乎没有学，因为有学了就进步，没学了就退步，「学如逆水行舟，不进则退」。所以今天回去有一个作业，重要的作业，把您最佩服的，还有最亲近的亲戚朋友，或者善知识列出五个人，然后写下来，你从他们身上学到什么优点，把它很细腻的写下来，这个第一步。写下来是什么？有看到，连看都没看到就没法效法，第一个是写下来。第二个再写下一段是什么？他们的优点，我效法了哪一条？再来，我具体如何效法？有时候知道孔子的优点、曾子的优点，问题是一听完很感动，走出这个门丢到九霄云外去了，跟我一点关系都没有；必须这样很冷静写下来每天看，印象深了才能落实。这个态度我们从今天开始，能跟每个亲戚朋友相处，都能看到他的好，进而效法他的好。 接著讲到实际的例子，「颍川郭伯益，好尚通达，敏而有知，其为人弘旷不足，轻贵有余」。颍川郭伯益，您看古人每个人名字前面都是他的出生地，他的祖籍，代表人要有成就，让自己的故乡都感到光荣。我们在历史当中很多有建功立业的人，最后都是以他的故乡来称呼他。好尚通达，敏而有知，这个人非常用心求学问，对道理也能够通达，而且很敏锐、很有悟性。但其为人，他处事肚量不够，弘旷指一个人的肚量不足。轻贵有余，余就是多了，轻贵有余等於是爱憎的心比较强一点，喜欢的好得不得了，讨厌的见不得他一点好，这是处世的大忌。坦白讲喜欢的就好得不得了，看不到他的问题；讨厌了，就排斥得不得了，学不到人家的好，甚至跟人家对立起来，以后就会造成一些冲突。接下来讲到，「得其人」，等於是跟他缘分很好、很谈得来，「重之如山」，非常重视他。「不得其人」，看这个人不是很投缘，「忽之如草」，忽视他就像野草一样。大家想一想，假如我们今天跟人家相处，这个人看了不是很顺眼，就把他当野草一样看，你说能不招来人家的不满跟对立也很困难。所以中华文化强调「主敬存诚」，随时要对人对事对物要保持诚敬的心。不能诚敬，还有傲慢，这个心就生病，生严重的大病。「吾以所知，亲之昵之，不愿儿子为之」，他跟郭伯益，他也能看他的优点，跟他相处也很相知，交情也很好，但是不愿意你们效法他整个人生的态度。 「北海徐伟长」，北海徐伟长先生，「不治名高，不求苟得」，这个人淡泊名利，不贪求。其实只要求名利这个学问就上不去了，被欲望给障住，孔子说「士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也」。一个人说发愿要求圣贤的大道，结果每天挑菜吃、每天挑衣服穿，他精神就耗在这些贪求上面他怎么办道？你看一天出门选衣服选了半个多小时，还没决定好，最后还选到生气气死了，那怎么修道？贪瞋痴每天都作用。「澹然自守，唯道是务」，淡泊这些物质的追求，自守也是时时克己复礼的态度，时时观照自己，有没有跟圣贤的道、教诲相应，这务就是非常的认真、笃实的在学。「其有所是非，则托古人以见其意，当时无所褒贬。吾敬之重之，愿儿子师之」。徐伟长先生当面对在跟朋友谈论的时候，可能朋友会提出来，这件事怎么样是是、怎么样是非。他很厚道、柔软，当时候的人甚至身边的朋友亲人，不直接说这些人的是非善恶。因为讲了有时候传出去可能又结梁子，人家假如不能接受的话。但是又希望把这个理、是非能讲清楚，所以他托古人以见其意，举古人的例子教诲把这个道理是非彰显清楚。而当时无所褒贬，对当时候的人也没有去直接的褒贬，所以这个处世算是非常圆融。吾敬之重之，我对他非常尊敬、尊重，愿儿子你们以他为老师来效法学习。 「乐安任昭先」，另外一位当时候的读书人，「淳粹履道」，这个人很实在、很踏实去实践道德，人也很单纯。「内敏外恕」，内心很敏捷、敏锐，对人宽恕，这也是我们常提到的，圣贤教诲严以律己，宽以待人。而且处世「处不避洿，怯而义勇。吾友之善之，愿儿子遵之」。与人相处遇到事情，这个洿是指洼地，陷进去的一个洼地，也是比喻就是困难，处世不避困难，也可以说，低下去处世也比较能屈，勿畏难。怯而义勇，非常讲道义也很勇敢，但是不是那个匹夫之勇，怯就是很谨慎，懂得慎重思考，而不是很莽撞。我们之前也提过「勇而能怯」，很勇猛却也懂得要慎重仔细。我是跟他很友爱，也很效法他、学习他，愿儿子你能够尊重、效法他。「若引而申之」，把这几个例子，你们能用心去体会引申开来，「触类而长之」，就举一反三的话。「汝其庶几举一隅耳」，庶几举一隅的意思，就是举一反三的态度。 接著具体讲事情，学习这些人的德行，进而你们处世，「及其用财先九族」，只要是用到财物，一定要先想到身边的亲人，九族的亲人。「其施舍务周急」，只要看到很贫穷、很急难的亲朋好友，一定要赶紧去帮助他。「其出入存故老」，在家庭家乡出入要常常想到老人，给老人关怀，买一些老人爱吃的，时时不忘老人对我们一生的恩德。「其议论贵无贬」，跟人谈论的时候不要去贬低别人，甚至是毁谤别人。「其进仕尚忠节」，进仕是当官，要尚忠心、忠於国家，还要有节义。「其取人务道实」，取人就是与人相交要找道实，就是实在的朋友，不要找虚华的朋友，不要找爱憎心重的朋友。我们也讲到了「择交如求师」，找好朋友像找老师一样的慎重，不然我们受影响了，自己都堕落下去了。「其处世戒骄淫」，处世待人戒骄傲，然后沉迷淫乱。「其贫贱慎无戚」，自己贫贱的时候，也不要好像很凄凉、很哀伤，贫而有气节。「其进退念合宜」，应对进退要得当适宜，要合人情事理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |