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人有妄想，就有数，就落在数里头，那就是命运。命运虽是一定的，但命运天天都有加减乘除，行大善、造大恶，都有大幅度的乘除。断恶行善有大利益。只要 你起心动念，你就有定数，你没有心念，就超越数字、数量之外。修行人往往能超越，因为他入定。入了定，他心就不起作用，没有任何念头，就不落在数量里。 人心一安了，人就定了，定就生智慧，生智慧才能改造命运、转移命运。 改命一定要从心地上改。断恶修善，多积阴德。做好事有人骂你，给你消业，罪业恶报都消掉了。 没有福转变成有福，没有寿命转变成有寿命，怎么转？断恶行善，讲经的功德最大，转业力最快。讲经是代佛说法，代佛说法的人得佛的智慧、得佛的寿命。佛是无量寿，佛的福报太大了，所以就把自己的业力完全转变了。 愿力超过业力，命运就转过来。 佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。 看破是觉悟，看破是明白事实真相，了解事实真相，一切通达明了。 佛法的修行就是一个字，放，放下！从初发心到如来地，没有别的，放下而已。 放下是不再执著，是随缘，攀缘是执著。 修行证果的秘诀是“看得破，放得下”。 看破是观，放下是止。观是观见，就是明白、了解、不迷了。止是彻底放下，放下妄想分别执著、是非人我、贪嗔痴慢。自性里没有的东西统统放下，自性里有的完全就现前。自性有什么？无量智慧、德能。 我们这一生，要是不能看破、不能放下，这一生就只可以说跟阿弥陀佛、西方世界结个善缘，这一生是去不了的，想在这一生决定往生，必须看破、必须放下。放下就自在了，放下真快乐，放下就入佛境界。放下我执，就放下六道轮回。 不放下妄想分别执著，无论你用什么方法、怎么精进，你修学多生多劫，你决定不能契入，入不了门。 把妄想分别执著统统断尽，你现在就成佛了。凡夫成佛，在一念之间。一念果然真的觉悟了，“放下屠刀，立地成佛”，屠刀是妄想分别执著，屠杀你的法身慧命。 除念佛之外，统统放下。单单执著阿弥陀佛名号。“执持名号”，“执”就是很执著，“持”是保持，绝不失掉，我们要靠这一句佛号往生净土。到了西方极乐世界，这个“执持名号”也放下了。没有达到，不能放下。 果然放下妄想、分别、执著，你念佛就不一样，那时你“一念相应一念佛， 念念相应念念佛”。每声佛号与你自己心性相应，与阿弥陀佛、与十方如来相应。如果不肯放下，还怀疑、忧虑、还贪恋这个世间，世间万物只要贪恋一桩就不 行。这一桩就造成重大的障碍，障碍你见性、障碍你相应，果然肯身心世界一切放下，你的心就是清净平等觉，清净平等觉就是阿弥陀佛，你念佛把你自性弥陀念出 来了。当然与西方极乐世界阿弥陀佛相应。 因为你样样放得下，放下，心才会定，心里还有妄想、分别、执著、忧虑、牵挂，怎能得定？得定就是清净心。智慧是从清净心来的。 佛教放下，是教我们放下心里的杂念，放下胡思乱想、邪念，不是说正念没有。正念是念念为利益国家人民，利益一切众生，没一个念头念自私自利。 凡夫修行最大的苦难，过分重视自己的生命，会退转。你念头都在保养身体，心不在道。真正有功夫、有成就的人，生命完全不在乎，不替生命着想，一切随缘，念念求生净土，念念在无上道。 我爱、我痴、我慢没有断，你在佛门之外，没有进门。 “我见”，“我相”，“我执”，“身见”这一个关口不能突破，无论怎么用功，你在佛门之外。把念头转过来，过去念念为自己，现在念念为众生。一转过来，你就入门了。 心善良，言行自然善，没一样不善。观念为什么老转不过来？关键就是“我执”。你执著个我，诸佛如来跟你讲经说法，你所得利益“人乘”而已，你绝对不能超越六道轮回。要把“我”这个执著舍掉，你才能找到真正的我，如果你执著这个身是我，那个真的我，你就永远找不到。 放弃这个肉身，你就得法身；不放下肉身，永远不能证法身。 我们执著这个身是我，这个相是我，有一个身相，就不能现第二个身相。佛菩萨没有执著，所以就随类变化，变化自在。 “我”放下了，“我所”当然就放下。我与我所空了，还有什么天灾人祸？天灾人祸要有我去受，我没有了，天灾人祸也没有了。 凡夫跟佛只在一念之差，一念迷，迷这个身体是我，一切都为我，这是凡夫。佛菩萨觉了身体不是我，身体是为众生服务的工具，尽量发挥这个工具为一切众生 造福，这一念转过来凡夫成佛了。不为自己，自己的福报无量无边、智慧无量无边，我们做一百八十度的大转弯，学佛在这一生中肯定成就。 法身熏修，起心动念为虚空法界一切众生生活、工作、服务。他没有我，我就是法界、虚空、一切众生，不会再执著这个身是我。他懂我是整体的，不是一分。 就好比整个身体是我，不会执著一个手指、一个指甲是我。念念都如是想、如是观，久而久之，无始劫的烦恼习气逐渐减弱了。这个观念逐渐增强，不知不觉就契 入。入这个境界，就成真菩萨。 把身体当作自己，是我见。修行人断烦恼，头一个要破身见。真觉悟的人晓得，身不是自己，不是我。身是我所有的。就跟衣服一样，衣服不是我，是我所有的。所以舍身受身就非常容易，舍身，衣服脱掉丢了就好了，没有一点痛苦，换一件就好了。 世出世法统统放下，不是说事放下，是心里的牵挂放下。事照做，而且做得非常积极，心不执著，没有分别。有事时，佛号放下，专心办事，事办完了，心里痕迹都不落，只系念“阿弥陀佛，极乐世界依正庄严”，一心念佛。这样，佛也念好了，事也办好了。这人叫修净土。 学佛从哪里学起？放下自私自利。学佛从哪里入门？放下自私自利。只要有自私自利这个念头，不管你怎样用功、好学、勇猛精进，都入不了门。 “自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢”，你统统放下，确实没有了，恭喜你，你成佛了。你还要有，只好去搞六道轮回。你听了，真的觉悟，立刻放下，你立刻就成佛。“放下屠刀，立地成佛”。这十六个字是屠刀。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |