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1 我们念佛人要自觉觉他，内能够把烦恼放下，外面把世缘尽量地减少。所谓随缘而不攀缘，多一事不如少一事，少一事不如无事，人家也许看到我们这很消极，这个不妨碍。 2 他说我消极，我就消极，咱们好好地把这个时间拿来念佛。等我们这个佛念好了，纵然灾难来了，我们决定不受这个灾难，那个时候才晓得，我们的消极的确有很多好处。 3 对于世缘要消极，对于念佛要积极。我们念佛，要真正地发愿，愿生西方净土。我们今天发愿，就是为救度一切众生求生净土的。 4 念佛往生的人，是最积极的！有很多人认为念佛是自了汉，好像是消极，不值得学习，那是他看错了。我们为什么到西方极乐世界？为救度一切众生。 5 不到西方世界，我们的烦恼断不了，我们的智慧不能圆满成就，我们纵然有心想帮助众生，我们没有能力。我们到西方是学本事去的，我有这个能力了，回头就来，这是“自利利他”。 6 我们求生净土，是为了度众生。我不求净土，我现在发愿度众生行不行？不行。所谓是“泥菩萨过河，自身难保”，你自己度自己都度不了，你怎么能度人？ 7 往生西方极乐世界，成己成人，所以一意求生西方极乐世界才是最积极。譬如你看到有人掉到水里去，你不会游泳，你没法子救他。你要先学会一身本事，下了水才能救人；否则的话，你下去是去送命。 8 我们看到了无边苦海这些众生头出头没，我们生起大悲心，生起怜悯之心，想快快地救他。你想快快救他，你就要快快成就自己，所以求往生不是消极，是积极！ 9 我们应当要明了，我们学佛为什么？如果真的是为了生死，真的是为往生西方极乐世界，我们这个世间眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太认真。 10 对世间眼前一切事物太认真，那就是你了生死、往生西方极乐世界最大的障碍。我们念佛，目的是要求生西方，结果是去不了，这就可惜了！ 11 真正发愿往生，必须把这个世间看淡，对这个世间没有留恋，生活得过且过，随缘度日就好。 12 要想真正能度众生，我们从现在起，就要认真努力。真正要往生，一定要看破、要放下，要老实念佛。 13 从今之后，我们心里念念就念佛、念念想佛，其他一切统统不念了，不牵挂了。 14 大家不要认为这个样子，我对家亲眷属是不是太冷酷？你要是不冷酷，很热情，热情就搞六道轮回。 15 六道轮回那个结果，实在讲，在一起也不过短暂的数十寒暑，死了以后各奔前程，再想见面难了，太难太难了！这是要真正明了的。 16 如果能够真正放下，念佛往生西方极乐世界，自己念佛生净土，家亲眷属都能劝他往生净土，西方极乐世界寿命长远，这样才能真正在一起。 17 念佛人念佛求生净土，看起来好像是冷酷、是消极，其实这是最积极的行为，没有比这个更积极了。 18 世间人不断地在追求物质享受，表面看起来很积极，实在讲，那是真正消极，真正忽略现实。为什么这么说法？因为那是增长贪嗔痴慢，将来的果报不堪设想！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |