|
1 有生，一定有老，所以人要觉悟。释迦牟尼佛为我们所示现的，他自己虽然没有老，看到老人苦，立刻就想到自己将来会不会老？老了是不是跟他一样？这就感到恐惧。 2 人活在世间，吃五谷杂粮，不能不生病。释迦牟尼佛自己虽然没生病，看到生病的人那种苦的样子，觉悟了。生老病死的相，每天摆在你面前，时时刻刻对你发出警告，你有没有觉察到？ 3 这个事情，世间所有一切方法都解决不了。释迦牟尼佛舍弃王位，舍弃荣华富贵的享受，修道去了，出家去了，为什么？解决这个问题，死生大事！ 4 诸位同修，你要好好地听，我不是讲生死，是讲“死生”！生死，从生到死这就完了；死生意思就不一样，这里死了，隔几天那个地方就又生了。死生永远在循环，永远不间断，这就是轮回，这个事情才真麻烦！ 5 如果死了什么都没有了，那就好办，那就没事。死了又生，生了再死，死了又生，麻烦大！佛在经上讲的“六道众生，生死疲劳”，这都是事实真相，我们有没有想过？ 6 佛教导我们，生苦的因是爱欲，爱欲要是除掉了，生死的因就断掉。就像经上所说的，有业就要受报，善业，他在三善道得善果；恶业，他必定在三恶道受报。 7 “善恶果报，丝毫不爽”，六道凡夫心里面没有放下见思烦恼，他就要受业报。一切众生的行业是善恶交杂，每个众生有善有恶，这里头轻重、多少、大小不相同，所以他受生以后，果报不一样。 8 善多恶少，他在这一生当中福报多，灾难少；如果是恶多善少，他这一生要受尽折磨，总不出因果报应，你要真正懂得这个道理，了解这个事实真相，那我们在这一生当中可以补救，把命运果报扭转。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |