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37 阿闍世王所造的罪业是五逆之罪，杀父亲、害母亲、破和合僧，他临命终时，地狱相现前，这时候他恐怖了，生大忏悔之心，念佛求生净土，他居然是上品中生，这个不可思议！ 38 我们念《法华经》提婆达多品，提婆达多是恶人，不是好人！经上讲，提婆达多跟释迦牟尼佛这个冤家对头不是一生的，生生世世！可是释迦牟尼佛对他非常感激，如果不是提婆达多，他不能成佛。 39 因为有这么个冤家对头，释迦牟尼佛时时能够内省，成就自己的道心，成就自己的道业。所以提婆达多帮助释迦牟尼佛提前成佛，这个也是无量的功德。 40 提婆达多堕地狱，他因为害佛，出佛身血，存心要把释迦牟尼佛谋害，这个罪业堕地狱。佛派神通第一的目犍连到地狱去探访他，回来之后，释迦牟尼佛问他："他在地狱怎么样？"目犍连答道："快乐得不得了，像在天宫一样。" 41 他帮助释迦牟尼佛成佛，虽然在阿鼻地狱，他那个地狱特别，享受跟天宫一样，福报太大了。各有各的报，恶有恶报，福有福报。阿鼻地狱里还有福报，这个不可思议！ 42 像《往生传》里面讲的张善和，这个人一生杀牛，杀业非常重。他造的是十恶业，临命终时，一听到阿弥陀佛的名号，就念佛求生净土，阿弥陀佛就来接引他，这就是善根成熟；虽然是恶人，比一个普通的善人，他这个力量还要强大。 43 莹珂法师三天往生，那是个不守清规、破戒的出家人，也是罪业很重的，他之所以能得救就是他信愿真切，他信得真，他愿切，所以念了三天就把阿弥陀佛念来，六天就往生，因此我们决定不可以轻视恶人。 44 恶人回头，他的心力勇猛，我们学都学不到。所以佛在《八大人觉经》里面就告诫我们，教我们“不憎恶人”，不要轻慢恶人，人会回头的，他一回头，成佛了，将来是我们的老师，怎么可以轻慢？ 45 佛法里面善根的标准一定要知道，与我们世间一般的标准大大地不相同。善根是听了就相信，真信，真正肯发愿，真正肯执持名号，肯念佛，这样的人就是“善根成熟”，所谓“成熟”就是他这一生决定成就。 46 《观经》讲下品下生的，那是讲五逆之人，是讲造恶的人持名念佛。我们虽然造恶，还没到五逆十恶的程度，自己真正下定决心持名念佛，我相信决定不在下三品，这是我们有把握能做得到的。 47 佛在经上讲，末法时期，末法时期人“尊恶贱善”，对善人、善事瞧不起，对恶人、恶事很尊重。末法时期，今天就是这个现象。 48 我们一心一意念一句阿弥陀佛，这是至善。世间人瞧不起没有关系，佛菩萨、阿弥陀佛瞧得起你！世间人瞧得起的常住世间，世间人瞧不起的常住佛国，这是我们一定要明了的！ 南无阿弥陀佛 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |