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1 我们学佛，过去我年轻的时候，老师常常提示我们要明了因果。你能明了因果，你就能改造命运。 2 《了凡四训》里面，自始至终就是说明因果的理论与果报。袁了凡先生接受云谷禅师的开导，他明白了因果的道理，于是一生认真地断恶修善、积功累德，他后半生的命运完全转变了。 3 因果的道理，因果的事实，我们不能不知道！明了因果，我们每一个人，就能够创造自己幸福美满的前途。人的命运是操纵在自己的手上，自己可以改变，自己可以创造。 4 命运可以改造，这是学佛最小的利益；你的命运都没有转变，你的佛就白学了！最低限度，你的命运改变过来了，你的佛才没有白学。 5 学佛功德究竟圆满，是往生净土；即使是凡圣同居土下下品往生，祖师大德告诉我们，都是圆满的成就！ 6 修其他法门，我们这一生当中确实没有把握。取净土往生，善导祖师讲，“万修万人去”，一个都不漏。这是真的，不是假的！ 7 既然是真的，为什么李老师又说：一万个修净土的人，真正能往生的只有二、三个？古来祖师大德说“万修万人去，一个都不漏”，这里头有没有矛盾？给诸位说，没有。“万修万人去”，条件是什么？如理如法地修学。 8 如理如法地修学，没有一个不成就！念佛人之所以不能往生，是不如理或是不如法，或者两者兼有。既不如理，又不如法，那就没法子！理与法都在经典当中，所以我们对于经典，要依教奉行。 9 我常常说，经典不是读的，你要懂得里面的意思，你要把经典的教训、经典里面所讲的理论，变成自己的思想见解、生活行为，这才叫学佛。 10 佛在经上，教给我们许多修学的方法。从日常生活、做人，到修行证果，都有方法。每部经上都有修学的方法，我们只要依一部经就行。 11 依照佛在经上讲的理论跟方法认真修学，我们这一生当中决定会成就。这个成就是究竟圆满，不但脱离轮回，而且脱离十法界！这是无比的殊胜，我们不能不知道。 12 《华严经》也是处处指归西方净土，你看，到末后“十大愿王导归极乐”，由此可见，大方广佛华严的大圆满，也是归极乐世界。 13 往生必须具备的条件，《无量寿经》上教导我们，“发菩提心，一向专念”，这是最高的指导原则。 14 我们的菩提心有没有发？没有。想发，发不出来，什么原因？没有十善业道。“发菩提心，一向专念”，这是修行最高的一个阶段，它的基础是什么？十善业道。 15 佛法的大根大本，是建立在十善业道的基础上，没有十善业道，就什么法都没有！我们没有具备十善业道，所以菩提心发不出来。 16 念佛，许多人念得不相应，不相应的原因在哪里？心行不善。《无量寿经》正宗分的前面，佛说得很好，学佛从哪里学起？从“善护三业”做起，这一句经文比什么都重要。 17 “善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”，这三句是什么？这三句就是《十善业道》。 18 《十善业道》非常重要，佛陀教化众生，根本就在这部经上！《十善业道》还有基础，基础是什么？基础是《弟子规》。 南无阿弥陀佛 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |