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1 我们今天的环境，实在讲是进进退退的，如何能保持不退？不读经怎么行？天天要读。天天认真读经，对于宇宙人生之理，愈来愈清楚，愈来愈明白；对于事，愈转也愈真实，愈转与诸佛菩萨就愈相应。 2 念转了，言语转了，行为转了，转凡成圣。可是还有很多同修来给我说，这事听得好像是有道理，可是转不过来。为什么转不过来？你在生活、工作、应酬里面，还是烦恼作主，你就转不过来。什么叫烦恼作主？“我”作主，这就转不过来。 3 普贤菩萨教得好，普贤菩萨教我们“恒顺众生”，这个方法妙绝了。我到这个世间来，我不是这个世间主，我是这个世间客，客随主便，这个转就容易了。我们要懂得“恒顺众生，随喜功德”，把自己解脱出来。凡是转不过来的，都是我们今天讲，主观观念太强。 4 《华严经》上找不出一个有主观观念的人，这给我们很大的启示。他们为什么能转得过来？用的是真心。真心是性德流露，真心里面，没有妄想分别执着。 5 《华严经》上，天跟人不同，人跟神众不同，下面龙众是畜生，又不同。《华严》海会大众是来自十方诸佛刹土，不同的族类，不同的色相、不同的文化、不同的生活方式、不同的思想、不同的见解、不同的信仰，全部都能融合成一个，这是什么力量？性德流露。 6 性德里面，诸位要记住，没有四相，没有四见，这是性德，没有妄想分别执着是性德。我们今天所以没有办法，就是永远放不下妄想分别执着这个包袱，受这个之累！不但学佛不能契入佛的境界，佛所讲的义理我们都参不透。 7 我们用自己的妄想分别执着去体会经义，怎么会体会得到？我们如何来接触佛经？还是一句老话，“恒顺众生”。哪些是众生？诸佛菩萨是众生。我没有成见，你说什么都好，听听都有道理，你才能懂得他的意思。必须把自己的成见放下，我们才真正懂得真实义之所在。 8 对一切众生我们没有分别执着，对诸佛菩萨也没有分别执着，这才叫真的放下妄想分别执着。你对这个是一个标准，对那个又是一个标准，你是假的，不是真的。对十法界同样用一个标准，这个标准就是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”。就用一个标准，决定没有两个标准！ 南无阿弥陀佛 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |