答：跟诸位说，完全不如法。「他到极乐世界看到我」，我没到极乐世界，他怎么到极乐世界看到我？这是提倡迷信。感应可以说，不能多说。感应神通在佛法里都有，佛绝不以感应神通做佛事。「做佛事」是什么意思？现在讲「教化众生」。佛决定不以感应的方法、神通的方法教化众生。为什么？如果用这种方法，魔、佛我们就没有能力辨别了，魔有神通，魔有感应。

　　佛用什么方法教化众生？用讲经说法，讲经说法魔不会。所以释迦牟尼佛很高明，我用的方法是你不会的。你会用的我不用；我虽然也会用，我不用。这两个就有个区别，佛跟魔就有区别了。你看看历代祖师大德，哪个人用神通？谁说感应的？决定是说经讲道，把这些大道理跟大家讲清楚，让他自己契入。这是佛佛教化众生一个原则，我们明了，我们一定遵守。所以这种书不如法，这种书在外面传播，实在讲对我都有伤害。人家不晓得，「净空法师提倡迷信，净空法师搞神通」，把佛法的形象破坏了，这是有过失而没有功德。所以这种书最好都把它能够销毁，不可以流通。

　　第三个问题，他说：「现在有人提倡所谓『本愿念佛法门』，害了不少人。以前还精进念佛，现在不但不念了，并且还说净老法师害得他们白费了几年功夫。并讲：只要一发愿，阿弥陀佛已经把飞机票准备好了，临终十念，走上前去拿上飞机票，就能飞到极乐世界了。」

　　答：这个话，我不知道你们大家相不相信，这不正确。「本愿念佛」是古来祖师大德提倡的，没错。但是现在人不解祖师的意思，扭曲了祖师的用意。从前有利益，现在不但没有利益，反受其害。「本愿」是四十八愿里面的第十八愿，我们在讲经的时候讲过，尤其讲得详细。四十八愿每一愿都包含其他四十七愿，如果缺少一愿，它的本愿就不圆满，这是古来大德讲的。

　　四十八愿是以第十八愿为核心。十八愿从哪里来的？是从其他四十七愿组合而来的，缺少一愿都不行，要明白这个道理。一部《无量寿经》从哪里来的？一部《无量寿经》就是四十八愿具体说明。绝不是只要单单的十八愿，其他都不要了，那就完了。就像这一栋房子一样，最重要的是什么？这柱子最重要。「我只要这个柱子，其他都不要了。」这能算是一个屋子吗？你能得受用吗？像一个人一样，脑袋最重要：「只要脑袋，其他都不要了。」你想想看，这是什么人？

　　岂不闻《华严经》上所说的「一即一切，一切即一」？「一切」，譬如说整个一个人身，这是一切；头目脑髓、任何一个部分，是这「一切」里面的「一」。一不能离一切；一切就是一，一就是一切。我们常常跟大家说明这一句阿弥陀佛名号，说名号功德不可思议。为什么？这一句名号就是圆满的四十八愿，圆满的四十八愿就是全体的《无量寿经》；一扩展到诸佛如来所说的一切经教，都不离这一句佛号。佛号功德不可思议！不能够只抓住这一个局部，全体不要了，这是决定错误的，我们学佛一定要真的搞清楚。

　　所以「本愿」是什么？真正把净土经论全部通达了，抓住这个纲领，这就对了。不是说我抓住这个纲，网不要了。譬如打鱼，网的总绳子叫纲，我这个纲抓住了，网没有了，这成什么话！纲抓住了，下面是网，全部都抓住了。他们现在这个本愿搞错了，只抓住纲，网没有了。你们要画个漫画，画得就很有趣，他就打鱼，只抓住个纲，下头没有网。古人提倡本愿念佛，他抓住纲，下面是大网。诸位细细去想这个意思。他提倡本愿，可惜他不懂得什么叫「本愿」。所以经不能不读，不能不深入研究。往生西方极乐哪有这么容易、哪有这么便宜？你的心跟佛的心不一样，你的行为跟佛的行为不一样，念佛都不能往生。他这个不管怎么不一样，只要是念一声「阿弥陀佛」就能往生了，这是自欺欺人，决定没这个道理！

　　末后一个问题，他说：「现在有人不但攻击夏莲居老居士的《大乘无量寿经》会集本，并且还高声惊呼什么『净空现象』。」

　　答：这个了不起！我还变成「现象」了。这个可以不必去理会他。他虽然攻击，他不相信，这个世界上相信的人还很多。他不相信，我相信，我们在这个会集本上得到了真实的利益。我们相信我们在座有不少同修都是发心学习这部经典、弘扬这部经典。在你讲经弘扬的时候，你会发现一个现象，讲这部经的时候法缘特别殊胜！你不相信可以试试看，你讲一遍会集本，讲一遍康僧铠的本子，你看看哪个听众多，你看看哪个法缘殊胜，一比较，立刻就知道。五种原译本跟其他的版本你都讲讲看，你做一个比较，这个本子法缘特别殊胜。它殊胜从哪里来的？诸佛加持的，龙天拥护的。

　　讲到感应，我最近听到从中国来的一些同修告诉我，说他们看见有鬼神附身说话，现在鬼神里头好多都在念会集本，都在听讲经，都在学佛。连鬼神都在学习了，我们要不好好的学，连鬼都不如了。这是真话。其他的我们都不必过问，以平心静气对待现实，以真诚的爱心对一切人事物，老实念佛，求生净土，决定是依教奉行。经典的道理要通达，方法要清楚，依教奉行，我们这一生当中决定得殊胜的利益。好，谢谢大家。