佛说十善业道经　　（第六十二集）　　2000/08/27　　新加坡净宗学会　　档名：19-14-062

　　诸位同学，大家好！最近我刻了几个小图章，这个小图章只有一个字，「通」字，送给不少同参道友。我们想到从个人一直到大宇宙，这当中所以会产生障碍，都是因为不通，通就能够解决问题。在个人来讲，我们的身体健康，身体为什么不健康？就是因为我们的血气不通，所以这个人才会生病。中国古时候治病的方法，用针灸、用推拿，这种方法在古代非常普遍，不需要吃药。高明的医生知道你什么地方发生了阻碍，只要把这个阻碍排除，使血气畅通，你就恢复健康。服药，那是不得已的办法。

　　实在，我们在佛经上看到，那的确是最高明的方法，佛经里面跟我们讲到的「念咒」，生病了，佛教你念个咒，咒一念病就好了。我们看到觉得这非常神奇，神奇莫测，其实这个方法是非常科学的，它是用音声震动把你这个不通的部分打通。所以佛经里面有许许多多治病的咒语，我们现在念了不灵。为什么不灵？念的音不正确。所以这个一定要传，要口传，音不正确就达不到，效果就没有了。还有音声量的大小，要是很正确的话，它震动你身体内脏某一个部分。佛这个方法比中国针灸还要高明，针灸还要用针，还要用手去推拿，这个不需要。用音声来震动，最高明的方法。非常可惜，这个咒语文字记载还存在《大藏经》，但没有人会念，失传了。但是它告诉我们一个真理，这个真理就是要「贯通」才行。

　　人与人之间的障碍，也是由於缺少往来、缺少沟通，於是产生了误会，由误会起磨擦，这样才造成不和、造成敌视，发展成为竞争、斗争。追究最初的原因，不通。所以人与人要沟通，要密切的往来沟通。为什么好朋友一生相处那么好？常常往来；有空闲的时候就互相访问、聊天，无所不谈，畅通，就变成好朋友。冤家对头为什么冤结愈结愈深？不往来；不往来就互相猜疑，愈猜愈错。这说明人与人要沟通，家庭与家庭之间要沟通。现在缺乏了，人与人之间有隔膜，家与家之间，我们住在这里，邻居都不相往来，这怎么行？

　　在中国旧社会，邻居确确实实做到了互相守望。年节喜庆常常有，今天他们家的老人过生日、小孩过生日，都会把邻居邀集在一块欢聚。我们从前住在农村里面，这一个村庄上大家常常相聚，大概一个星期总会有一、两次，所以一个村庄就像变成一个大家庭一样，彼此互相关照。小孩有做错了事情，哪一家邻居看到了，都会来管教，把他当作自己孩子来看待。任何一家的老人，我们在路上遇到的时候，都会帮助他、都会扶持他。风俗人情之厚，现在看不到了。现在都市里住公寓房子，隔壁那一家住了几十年，不知道他姓什么，从来没打过招呼。现在人情多么淡薄。

　　所以解决二十一世纪社会问题，人家说中国儒家的学说跟大乘佛法。这里头最重要的一个方式就是「通」，儒讲通，佛也讲通。族群与族群之间要沟通。现在由於交通便捷，资讯发达，我们对於远方的朋友们，要懂得利用高科技的手段来沟通。我们每天早晨这半个小时的聚会，在网路上跟大家沟通。族群之间要沟通，宗教之间更要沟通。国与国之间，希望我们每一个人起心动念所思考的是整个世界的安全。中国古德所谓：「天下兴亡，匹夫有责。」那个时候指的是一个国家，今天我们要把心量、眼光扩大，国家的兴衰，世界的安危，我们每一个人都有责任。国家为什么衰？世界为什么危？由於不通。国家要兴旺，世界要安定和平，关键就在一个「通」字。这是最低限度我们要有这个心量，要有这个认知，认真努力去做沟通的工作。

　　日常生活当中，现在我们跟不同族群、不同国家的人接触的机会很多，接触的时候要懂得向别人请教，问问他们国家的历史文化，问问他们个人的生活习惯，增长我们的知识，这是学问。古今中外的圣人，他之所以能称之为圣人，他喜欢问，问了之后，我们也把自己国家的历史文物、风俗习惯介绍给他，这是彼此沟通。这样的往来才真正有意义、有价值，言语之中没有废话，彼此双方都长学问、长德行。就我们现前而论，我们常说，佛法，世尊在经典里面无数次的教导我们，「受持读诵，为人演说」。「为人演说」就是作师作范，「学为人师，行为世范」。「演」是表演，我们要做出好样子给人看，人家看了才会生起信心。

　　佛一切经论里面都讲到依正庄严，「庄严」两个字我们有没有？如果没有，怎么能做一个好样子给人看？「庄严」这两个字用现在的话来说，真善美慧。我们有没有？真善美慧表现在我们容貌、体质、音声之中。我们想一想，我们在日常生活当中表现的是什么？自己看不到自己，天天照镜子，照镜子是修学很好的一种方式，尤其是大镜子，常常照照，看看自己的一举一动，看看自己的容颜、表态，用这个方法来修正自己的过失。求别人教你难，谁也不肯得罪人，谁都希望做好人，何必跟人家做冤家、做对头？没有人教我们。尤其在今天这个社会，人家在旁边看笑话，在背后论是非。能说我们过失的人，真正关心、真正爱护，现在找不到了。从前还有父母，还有老师，现在父母也不敢说了，老师更不敢说了。我们一定要了解现前的社会状况，怎样修养自己的品德，增上自己的学业。你不靠自己靠谁？

　　现在物质文明发达，我们买一面大的镜子，买了做什么用？照自己，不是照别人的。会修行的人，看到别人就能够回光返照，想到自己，这是好事情，这是正确的。别人有善行，我立刻想想我有没有；别人作恶，我想想我自己有没有做过。所以社会上一切人事物也是一面大镜子，会用的人，成就自己的德行学问。关键在会与不会。人与人之间第一个印象，就是跟你见面，你的容颜，你的身体。如果我们学佛的人身体不健康，就不能教社会大众对佛法生起信心，一看：「你学佛的，你不健康。佛不能学，学佛就是这个样子。」这是我们的罪业，我们把佛的形象破坏了。佛法依报正报都庄严，我们学佛就是佛的一个代表、佛的形象，我们破坏了佛的形象，我们糟蹋了佛的形象，我们造无量无边的罪业，自己还不知道，这个很可怕。所以调心、调身，佛在经论里面讲得很多很多，尤其是戒经。经论里面多半是教我们调心的，戒律里面多半是教我们调身的，身心健康，远离病苦，社会大众才需要、才欢喜。所以佛法不忽略现实，我们要有美好的容颜接待大众，要有健康的心态展示给人看，这个就是接引广大众生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)