这是我们要学习的。我们受别人一点侮辱，就生气、怀恨在心，念念不忘。这还得了？这一种心态，跟对方结下冤仇，冤仇怎么样？冤冤相报，没完没了。这多痛苦！这个苦从哪里来的？自作自受；你自己没有智慧，你执著这个身是我。忍辱仙人为什么不痛苦？割的时候他也不痛苦，什么原因？无我相。我们今天被人家刺了、割了，为什么会痛苦？有我；执著这个身是我，所以你就有痛苦。不执著这个身是我，他要割别人，你为什么不痛？因为你不执著那个身是我；你要不执著这个身是我，你也没有痛苦。

　　所有一切烦恼都是从我执来的，所以佛讲凡夫的受有五种：苦、乐、忧、喜，心有忧喜、身有苦乐；当你身没有苦乐的时候，心没有忧喜的时候，叫舍受。舍受是正常的，很可惜你保持不住，你的时间很短；舍受要是永远保持，那就叫禅定、三昧。这五种受都是不正常的受，凡夫有，圣人没有，须陀洹以上的就没有了。我们在经论里面常常看到，佛跟我们讲的，色界天人没有瞋恚、没有傲慢，他在逆境、恶人，也能够心平气和，所以他才能够超越欲界，才能够生到色界天。愈往上面去烦恼习气愈淡薄，但是他的根没有断，所以他出不了三界，比不上须陀洹。须陀洹觉悟了，知道这个不是身，这个不是我。

　　什么是我？虚空法界一切众生是我。这个话很难懂，我常常用比喻说，我们今天的根身，就像我们身体上的一个细胞；我们整个身体，就像是虚空法界一切众生。觉悟的人知道，虚空法界一切众生是自己，一个身，所以他不会执著这个细胞是我，他知道全体是我。佛跟我们说出来了，在经上常讲，「十方三世佛，共同一法身」，谁都会念，你没有证得。你几时证得十方三世依正庄严原来是自己，你证得这个境界，那就恭喜你，你就是法身菩萨了。你证得法身，法身就是虚空法界一切众生，肯定是自己，不是别人。所以自私自利这个念头没有了，你这才『得不坏身，无能害故』。

　　什么东西能够害虚空法界？今天的原子弹也不能把虚空法界炸掉，对虚空法界它无能为力，这真的「无能害」。你得的这个身，就是佛家讲的，用比喻讲，「金刚不坏身」。身如虚空，用周沙界，这个身体六根的作用，见闻觉知都周遍法界。我们遇到佛法，要不能在这上做真功夫，不能得这个真实利益，我们岂不叫白学了？所以，放弃这个肉身，你就得法身；你要不能放下这个肉身，你永远不能证法身。你能证法身，你就是法身菩萨；你不能证法身，你是六道凡夫。这个道理总是要懂得，要认真去干。

　　佛在这个地方教我们修十善，教我们断十恶；十善的反面是十恶，十恶决定不能做，十善一定要修。好，今天时间到了，我们就讲到这里。