护持人是什么身分？好像办学校，他是这个学校的董事长，是这个学校的董事，是这个学校的校长。当事人是教员，教员有学问、有品德、有能力，要没有学校来聘请你，你有什么用处？你到哪里去发挥？一定要有好的学校，好的这些董事长、校长来聘请你，你才能发挥，你才能够施展抱负，教化众生。所以释迦牟尼佛将护法的工作付托给国王大臣，让他们来护法。佛法传到中国，中国朝野接受了佛陀的教诲，帝王大臣护法，由国家来推动佛陀教育，所以佛陀教育就变成中国文化，跟中国固有的文化融合在一起，现在分不开家了。地方政府护法，你看从前我们读书，读古书，甚至於在古文里面都读到，地方官员对於出家人尊敬，很多官员都亲自听法师讲经说法，执弟子礼。

　　佛陀的教学，《十善业道经》这一段是中心，归结到心善、念善、行善，念是思想，行是行为，这样才能够「令诸善法，念念增长，不容毫分不善间杂」，成就纯善。儒家讲的「止於至善」，没有能提出一个很详细很具体的办法，这办法在佛经里面，儒家只讲一个纲领，佛家则讲细则。所以我们要觉悟，要救自己。印光大师常常把一个「死」字贴在额头，非常有道理，天天想到我就要死了，死了就堕地狱。你能有这个警觉心，有这个恐怖心，你才真的会断恶修善。没有这种警觉心，迷惑颠倒，非常可怕。

　　「培训班」，李木源居士告诉我决定要办，这一次是中国跟新加坡合办，我们合办就算第一届，合办的第一届，过去是我们自己办的，合办的是第一届，修学期间一年，大概是前半年在新加坡，后半年在中国。这些细部的事情，由李居士跟「中国佛协」去商量，我们负责教学。我们要把自己本分的工作做好，除了讲经教学之外，什么都不闻不问，把心定在这个上面，我们的道业才有成就。要把名闻利养舍得干干净净，烦恼就轻，智慧就天天增长。人没有智慧，就是烦恼不肯舍尽，归根结柢就是我常讲的自私自利，这是我们的病根。病根不拔除，就是有不善夹杂在其中，你纵修善业，不纯；不是纯善，不能往生。西方极乐世界「诸上善人俱会一处」，这一句话要特别记住。我们不是纯善，不是上善，念佛念得再好，都不能往生。何必在这一生造罪业？在这一生堕地狱？好，今天时间到了，我们就讲到此地。