净空法师:每个人都有常寂光

宇宙,净空法师

佛在大经上说我们,我们六道凡夫,说「一念不觉而有无明」,这一不觉,就在常寂光自性里面出现了一个阿赖耶。阿赖耶里面有相了,这就是惠能大师讲的最后的一句,「何期自性,能生万法」。万法是什么?宇宙出现了,我出现了,我是正报,宇宙是依报,就是我们的生活环境,同时出现的,宇宙诞生了。多少时间?一刹那。这一刹那是形容极短,时间的短,短到什么程度我们无法想像。现代的尖端科学,量子力学里面讲的,叫小光子,它存在的时间非常短暂。现象是什么?就是那一个小光子里面有物质现象、有精神现象;虽有物质、精神现象,我们看不出来。我们要怎样才能看出来?一定要这种现象,那个念头、意念的现象,要很多念头累积起来我们才看见,才看到物质现象,从物质现象里面我们就看到精神现象。这个物质是什么?这个物质能看、能听、能懂得人的意思。它自己也有意思,它也懂得一切万事万物的意思,它通的,它没有障碍,它通的。它没有空间,它没有时间。没有空间,它跟任何物质没有距离;没有时间,它没有过去、没有未来,完全在当下,这是常寂光里面的状况。

  可是念头一动,常寂光没有了。常寂光没有了,叫无明。你看我们现在,我们现在有无明。无明从哪里看?你看看我们居住的环境,如果把太阳拿掉,把月亮拿掉,把灯拿掉,是什么样的环境?一片漆黑,这就叫无明。诸位要知道,如果你明心见性,不是这个现象,统统都拿掉,一片光明。这是自性的性光,自性的光明是永恒的,是不生不灭的。我们现在是无明障碍了光明,不是我们的光明没有了,我们每个人都有常寂光,只要我们寂,光就现了。寂是什么?寂是心里面一个念头都没有,这个寂的意思,就是说起心动念、分别执著全都放下,都没有了,这个寂光才现前。如果我们只是说执著放下了,那了不起,执著放下,六道就没有了,六道从执著来的。分别放下,分别放下了,四圣法界没有了,声闻、缘觉、菩萨、佛这个没有了,就是十法界都没有了。出现什么?出现实报庄严土,那是法身菩萨、诸佛如来他们所居住活动的环境。如果起心动念都没有了,连习气都没有了,那就完全回归到常寂光,回归了,实报土也没有了。

文摘恭錄淨土大經解演義(第六十二集)2010/6/19 檔名:02-039-0062 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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