净空法师:佛说十善业道经(第十三集)

佛说十善业道经,净空法师

佛说十善业道经  (第十三集)  2000/06/11  新加坡净宗学会  档名:19-14-013

  诸位同学,大家好!请掀开《十善业道经》经本的第三面,经文的第三行后面一段看起:

  龙王。汝见此会。及大海中。形色种类。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。】

  到这里是一段。前面世尊一开口,就把六道轮回的业因告诉我们,也可以说把六道轮回的事实真相一语道破。我们从前面一句的言词来观察,与世尊在许多大乘经论里面告诉我们的,「一切法从心想生」,这个地方所说的一切法,从大的方面来说是整个宇宙,从小的方面来说,所谓是「毛端微尘」,正是中国古圣先贤所谓「大而无外,小而无内」。这些话我们现在想想,他怎么会说得出来?如果不是真正究竟明了通达事实真相,这个话是决定说不出来。这些话也正是佛在《般若经》上所说的「诸法实相」,宇宙人生万法的真相。

  今天我们接著看这段经文,佛进一步让我们仔细观察。『龙王』是我们一些大众的代表,如果说在现代这个社会制度之下,是非常贴切的一个称呼。现在全世界都在高唱著「民主自由开放」,人人都是主,「王」就是「主」的意思。在古时候帝王时代,帝王说话才算数,他做得了主,发号施令,全国臣民要听命於他。听命的人不自在,发号施令的人自在,所以称之为「王」。今天民主了,每一个人都是王,每一个人都做得了主。「龙」是千变万化,要用现在的话来说,说得不好听是胡思乱想,妄想分别执著,这是你自己做得了主的,天天在那里打妄想,这就是代表一切众生。佛讲经说法,我们深深体会到他具足圆满智慧、高度的艺术,所以说起来非常生动,让人听起来很欢喜、很欢迎,容易接受。

  『汝见此会』,今天启建十善业道的大会,用现在的话来说,「我们这一次举办这个活动」。这个活动目的何在?是来讨论十善业道。佛的法会,用今天的话来说就是活动,我们举办一个活动,这个活动讨论十善业道。参加这个活动的人,前面说有八千大比丘众,有三万二千菩萨众,这是大乘法,不是小乘法。虽然说两类,而实际上把社会上男女老少、各行各业统统包括在其中,比丘代表出家众,菩萨在家出家都有。像在中国,诸位都知道,中国有四大菩萨:地藏、观音、文殊、普贤。四大菩萨当中只有地藏菩萨的相是出家相,观音菩萨是在家的,文殊、普贤都是在家相,这说明在家比出家多。凡是依照佛所传授的理论方法去修学,修学落实在日常生活里面,就是生活、工作、待人接物,这个人就叫做菩萨。我们明了这个意思,经文你就会懂得,你就会没有障碍了。

  这一次参与大会,『及大海中』,「大海中」是比喻社会。前面跟诸位报告过,这一部经是佛在什么地方说的?佛在娑竭罗龙宫讲的。「娑竭罗」是梵语,翻成中文的意思是「咸水海」,我们知道大海水都是咸的,所以你立刻要体会到佛的意思,佛说法都是意在言外,听了你要懂,你要体会得到。要是依文解义,叫「三世佛冤」,三世佛都喊冤枉,你把佛的意思解错了,你要懂得他意在言外。「咸水海」,我们就很容易体会到是苦海,海水是苦的,很不好吃,这正是形容苦海无边。你在苦海里面好像还过得很快乐、很自在,这叫龙王,娑竭罗龙王,这是不觉悟。娑竭罗龙王是佛的学生,是皈依三宝虔诚的佛弟子,他也是菩萨摩诃萨,诸佛菩萨示现在这里面。这个苦海就是形容六道,特别是三恶道。龙是属於畜生道,不是人道,所以代表三恶道的意思非常明显。

  大海就是让我们观察这个社会、这个世界,所有一切众生形状不一样。纵然同是人类,人类的形状也不一样,有个子高的、有个子矮的,有胖的、有瘦的。『色』,肤色不一样,有白种人、黄种人、红种人、黑种人,肤色不一样。种类差别就更多了,男女老少、各行各业。如果再扩大到一切生物,陆地上的动物,大海里面的动物,这个形色种类差别太多太多了,先把这些现象说出来。

  为什么会有这么多差别?佛在下面说,『如是一切』,「一切」不但包括我们刚才讲的动物,还包括植物,还要包括矿物,真的是各别不同。矿产的蕴藏种类很多,有些被人发现了,开采出来这个地区就富裕了,像石油。诸位要知道,还有时节因缘也各别不同。譬如石油这个矿产,如果两百年以前被发现,开采出来有什么用?一文不值。为什么?那个时候没有汽车,没有这些动力,它没用处。今天科技发达,利用这个做动力,这个发现变成珍宝。这就晓得矿物蕴藏在下面,开采有时节因缘,古时候有,一文不值。所以你仔细去想想,这个宇宙之间一切事物的复杂性。

  这个东西怎么产生的?今天许多科学家在研究,哲学家也在研究,宗教家也在研究,但是始终没有把这个事情讲清楚、讲明白、讲透彻。有没有讲清楚、讲明白?有,在大乘佛法里面。但是佛法在世间,现在被人家蒙上一层迷信的阴影,说它是迷信,说它是消极,於是许许多多人不敢接近。这是真的宝,所以叫三宝,叫佛宝、法宝,蒙上这么一个阴影,许许多多人不敢接触,摆在面前不得其受用,你说这个多可惜!我们非常幸运,这是少数当中的少数,有机会接触到、认识它,有缘去学习它,真的得到一些受用。我们还不能得到圆满的受用,那就是我们还没有圆满的觉悟,这个要懂得。

  佛在《华严经》上告诉我们宇宙现象,包括今天科学家所讲的不同维次的空间。往年黄念祖告诉我,现代西方科学家已经证实有十一度维次空间的存在,这是被证实的。但是在理论上说,不同维次空间是无限度的,在理论上讲是无限度的。这个话在佛法里面它不叫空间,佛法里面叫法界,界是界限,他们讲不同维次,我们讲不同界限。佛法通常讲的,实在讲跟他们科学家讲的是差不多,十一种,十法界加上一个一真法界,这十一个。这十一种是大分,佛经上说的。天台大师跟我们讲得更清楚、更具体,十法界每一个法界里面又具足十法界,就一百法界。这一百界里面,每一界里头还有一百界,重重无尽,这个话才是对的,才真正把事实真相说出来了。换句话说,法界不同维次的空间,随著我们的念头在变。我们生活是不是在同一个维次空间?不是的。有修行的人他心地清净,他入定,定中的法界跟你清醒不是一个法界,是不同维次空间。所以在定中能见到过去、能见到未来、能见到远方,这是修定的人都有这个经验,都出现过这个境界。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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