太上感应篇　　（第二四三集）　　2000/4/3　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-243

　　此集无经文，属於个别开示，所以不放入此讲座中。

太上感应篇　　（第二四四集）　　2000/4/4　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-244

　　诸位同学，大家好！请看《感应篇》一百一十四节：

　　晦腊歌舞。朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。】

　　向下几段，从一百一十四到一百一十八，是「不敬天神之恶」。这四节，从一百一十四到一百一十七，一百一十八是总结。在现代人讲到天地鬼神，一般人都不相信，都认为这是迷信。可是实际上，在社会上有许许多多矛盾的现象，你说他没有，好像又有，像轮回转世，奇奇怪怪不可思议的事情，超越我们世人常识的事情，常常有。我们在报纸、在资讯里面常常看到，到底是真的、是假的？是存在，还是不存在？古时候读书人他不下结论，他存疑，这个事情没有搞清楚，再继续不断去观察、去研究，不能够下定论。可是现在一般人，他肯定这是迷信，这个是虚妄的。真正的科学家，我们在西方，几乎西方许多这些大科学家，都是深信宗教，他们相信有上帝，相信有神。中国、印度、埃及，这是世界上古老的国家，文化历史悠久，可以说累积几千年的经验，几千年的学术，告诉我们这个事情真有。

　　现代科学家的讲法与古圣先贤的说法，确实有不谋而合之处，科学家不叫他做鬼神，叫他做不同空间维次的生物。科学确确实实证明到空间是多元次的，黄念祖老居士在《无量寿经》注解末后附了有一篇文章，他是学科学的，在天津大学他也是教这一门学科的。那个文章里面说明，西方科学家已经证实有十一度空间的存在，我们常讲三度空间、四度空间、五度空间，到十一度空间，这是科学家证明的，确实存在的。在理论上讲，空间维次是无尽的，理论上讲是无尽的，事实上是证明有十一种不同的空间。就像我们电视机一样，证明有十一个不同的频道，频道不同，就彼此不能相知，彼此不能相见。大概高维次空间的生物，他们的智慧高，能够知道低维次的，低维次决定不能知道高维次的。像动物里面，很多低级的这些爬虫类，像蚂蚁、微生物这些，它们生活空间是两度空间；也就是在它们感觉当中，只有长度宽度，没有高度。所以蚂蚁爬到我们屋顶上，其实我们觉得它怎么会在上面？它的感觉没有，它没有高的感觉。我们有高的感觉，这是三度空间的生物，所以我们能够知道它，它不知道我们。所以我们从这里面去联想、去推测，比我们维次高的这些生物，就像我们看蚂蚁一样，他们能看到我们，我们没有办法觉察他们的存在。

　　这个跟古老的传说里面讲的这些鬼神相应，非常接近，只是名词不相同，事实确实没有两样。如果是用我们佛法勉强的来会通，但是这诸位要听到，这只是勉强，科学家讲有十一种不同维次的空间，我们佛法讲十法界，每一个法界时空的维次都不相同。但是这个说法需要证明，需要证实，科学家有没有真的了解有十个法界的存在？而佛法里面对十法界讲得非常透彻，这比哪一个宗教都讲得清楚。我过去住在台湾，韩馆长的家附近就有一个天主教堂，这个天主教的神父也是个学者，方豪，在台湾很多人知道他，他是政大文学院的院长，我们很熟。他向我借《大藏经》看，看了之后，他来跟我说，他说「你们这个经里面，对於天堂里面的记载，比我们《圣经》讲得详细，好像是去过似的。」我说：「没错！你们没去过，听说的，所以记载不详细；我们这是真去过的，所以连天道的生活状况都说得很清楚。」这是说明天地鬼神确实存在，我们对於不同维次空间的众生要尊敬。

　　这几段所说的都是不敬，人对天地鬼神不尊敬。天地鬼神是众生，不是佛菩萨，他们也有喜怒哀乐。换句话说，他欢喜的，他会赞叹你，会帮助你；他不欢喜的，他会远离你，他不会帮助你。人祈求天地鬼神的保佑帮助，也是有条件的，不是无条件的；无条件的只有大乘佛法，诸佛菩萨帮助人是无条件的。给诸位说，天地鬼神帮助人都是有条件的，为什么？没有离开六道，我们要懂得这个道理。这一段的注解，希望诸位用心的看一看。

　　『晦』是一个月的终了，『腊』是一年的终了。一个月最后这一天，没有月光；「腊」是一年最后的一天。这一天，注解里面所注的是道教的，它说「司命灶君，奏言世人功过之日」，现在这个事情都没有了。我在小时候，这是中国人的习俗，无论是都市、乡村，每一个人家都有灶，炉灶在那个时候烧柴，所以有樵夫在山上砍柴，挑到城里面去卖。我们读《六祖坛经》，惠能就是个樵夫，砍柴到都市去卖。我记得我在十三、四岁的时候，住在福建，住在建瓯，这个城市里面还没有自来水，水也要买，有人挑水在街上卖的，挑柴在街上卖的，所以那个时候烧的炉灶都是烧柴火。以后我们到台湾，台湾比较进步烧煤球，比烧柴火要进步多了。所以灶都有供一个灶神的地方，造炉灶的时候，大概有一块砖那么大地方空起来，做一个小佛龛，里面供养灶神。灶神旁边有一副对联，那个对联是一样的，大概是走遍中国都是那副对联，「上天奏好事，下地保平安」，所以中国从前对於灶神很恭敬的，现在这些统统没有了。所以有人问我，现在不供养灶神，灶神还有没有？这个事情，不是说你供养他就有，你不供养他就没有。如果要是这个说法，那这个事情就好办了，我们对於天地鬼神一概不要供养，他不就没有了吗？不供养还是有，不是没有。

　　看看道家的书，看看中国古老这些传说，门有门神，就是居住环境里面，要是把这些神算一算，比我们家里的人口还要多，大家都住在一起，人与鬼神杂居，个人的频道不相同，但是不能说没有关系，确实它有个微妙的关系存在其中，因此古圣先贤教我们要敬。「腊」，在习俗上讲有五种，这里头记载著有，「正月初一日，名天腊；五月初五日，名地腊；七月初七日，名道德腊；十月初一日，名岁腊；十二月初八日，名侯王腊」，这是中国五腊。现在这种说法已经很少人知道了，也没有人讲了，我想除了算命、看相、看风水的人还讲讲之外，其他场合当中已经没有人说了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)