世间的成就，在佛法里面讲是不究竟的，决定要在佛法上成就。但是世法虽不究竟，我们也不能够疏忽，为什么？利益众生，佛教导我们自他两利。自利之道，决定修清净平等觉，念佛求生净土，这是自己究竟圆满的成就，决定不能够疏忽。一切时，一切处，只有一个单纯的念头，念「阿弥陀佛」，其他什么都不放在心上；行有余力，帮助别人。帮助别人要懂得随缘而不攀缘，为什么？对於自己的成就就不会受到障碍，这一点很重要。可是诸位要懂得这个意义，这并不是消极，依旧是积极的，完全看缘成不成熟？缘要成熟，我们认真积极的帮助别人，使正法久住世间；不但正法要久住，正法要发扬光大。记住佛教导我们「普度众生」，要懂得普度这两个字的用意，普度并不是只有佛教徒，信了佛教我度他，不信佛教就不度他，这不是普度。你看佛在经论上常常教诫我们，善根成熟的人，帮助他成就，这是讲佛教徒，修行人；善根还没有成熟的，这是已经向佛了，对佛教有信心、有兴趣，我们要帮助他；另外是没有善根的，对佛教完全不理解的，甚至於排斥的，我们要帮他种善根，这才叫普度。「佛氏门中，不舍一人」，总要记住这句话，使我们在这一生尽可能做到圆满。

　　佛法，我们用现代的话来说，是多元文化的社会教育，它决定不是宗教，所以我们对於佛教本质要认识清楚，是佛陀的教育。佛陀教育是属於哪一类的教育？多元文化的社会教育。所以释迦牟尼佛的身分，用现代的话来说，他是多元文化社会教育家，是多元文化社会教育的工作者，我们这样给人家介绍，人家很清楚，不至於产生误会。令一切众生普遍得度，这是我们应当认真努力的。好，今天时间到了，就讲到此地。