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太上感应篇 （第二一一集） 2000/2/27 香港 档名：19-12-211 诸位同学，大家好！请看《感应篇》第九十五节： 毁人称直。骂神称正。】 注解里的几句话，我念一遍，大家听，「士君子立身行己，要当行其在我者，必使正直无邪，斯为直矣。或身未能直，而但以毁人为直则良心已丧，乌得谓之直耶。且正直之人，心必忠厚，当言即言，使人知改，要在诚有余而言不足，所谓直也。彼毁人者，污人之名，快己之怒，而乃自谓直道，岂不可痛可恨。老子曰，聪明深察，而近於死者，好讥议人者也」。我们先看这一段。这是我们许多人，特别是现代人，常常犯的大病，毁谤别人。别人有过失，一定要把他的过失加重，要加多少倍；没有过失，也把过失加在人身上，这是自己称为正直。我们看看古德教导我们的，从前读书明理的人，今天我们讲学佛的人，学佛的人德行学问在士君子之上。这一桩事情，印光大师常常责怪顺治皇帝，把考试制度废弃了，所以佛门的素质一落千丈。如果在古代那种制度之下，我们这些人想出家，没有资格；你考试不及格，通不过的。所以出家人，你看经典里面所赞叹的「天人师」，你不但是人间的师范，还是欲界天、色界天天人的师范。为什么？正直无邪，所以得到天地鬼神、社会大众的尊敬，你的心真诚，你的言词正直。 如果自己身不直，心邪曲，你有什么资格责备别人？你看看许哲居士，一百岁，没有发过脾气，没有责备於人。跟人不能相处，回过头来自责，「我自己做得不好，让别人嫌弃。」我们听到她的说话。一生不记别人的过失，不记别人的恶言恶行，一生心里头只记别人的好处善处，你就想这个心多善良，行为多善良，所以人家一百零一岁，精神体力跟三、四十岁的人一样。悟泓师见到了，自叹不如！他才四十几岁。自叹不如不够，要努力学习，要向她学习，还来得及。我常常在讲席当中说，你二十岁学，你永远是二十岁；你三十岁学，你永远是三十岁；你四十岁学，你永远是四十岁。你要真肯学。如果自己心地邪曲，身不正直，而以毁谤别人，表现在外面以为我很正直，这里面讲，你的良心已经丧尽了，你造作极重的罪业，你果报在阿鼻地狱。佛经里面讲的拔舌地狱、刀山地狱、油镬地狱（下油锅），这都是这种罪业所感得的果报。地狱里面的果报，不是阎王设置的，是你自己恶心恶行变现出来的境界，自作自受。 这个地方说得好，「正直之人，心必忠厚」，厚道！现在心地忠厚的人少了。忠是什么？忠是心正，一丝毫不偏，一丝毫不邪，这叫忠。忠实在讲就是诚，诚就是忠，忠就是诚，你心里面有邪曲，有偏邪，你就不忠，你也就不诚，你的言行自然轻薄，厚重就没有了。「当言即言」，言语要思考，《论语》里面讲：「三思而行」，想开口说话，先要想一想，这个话当说不当说？应不应该说？佛的四摄法里面教我们「爱语」，爱语是什么意思？决定是爱护对方。爱语不是好听的言语，不是谄媚巴结的言语，是爱护众生的言语。规过劝善，那是真正的爱语，使人能改。而言语点到为止，所以言语「要在诚有余而言不足」，你内心真诚帮助别人改过自新，真诚心成就别人，你的心有余，言点到为止，才能感人，这个是直。毁谤人的，侮辱人的，骂人家，这个地方说得好，「快己之怒」，自己骂人很痛快，以这个为直道，这里讲「可痛可恨」。 老子这句话说得好，「聪明深察，而近於死者，好讥议人者也」。聪明深察是佛家讲的「世智辩聪」，深察是什么？窥察别人的过失，喜欢打听别人过失，喜欢搜集别人过失，喜欢听别人过失，这种人是近於死者，不得好死。程子说：「君子於人，当於有过中求无过，不当於无过中求有过，而责己当反是」。怎么样对人？怎么样对己？对待别人，要在别人有过失当中去观察他的无过失，也就是观察他的好处；对自己恰恰相反，在自己无过失里细心检点，把自己的过失找出来。末后这个结语好，「世间之人，口业无穷，故太上再三严戒也」。佛经亦复如是，第一句话「善护口业，不讥他过」。天天造作罪业，尤其是一个出家人，出家人造罪业比在家人要重十倍，你要问为什么？因为你穿上这个衣服，这个形象，你是代表佛菩萨的，你造罪业就侮辱佛菩萨。佛经里面常讲，毁谤佛法，破和合僧，你把佛教的形象破坏了，让社会许许多多的大众看到你的行为不敢学佛，於是他们也谤佛谤法谤僧。他们为什么谤？因为看到你这个样子才毁谤，这都是你的过失，都是你的罪业，所以果报在阿鼻地狱，要出头那就太难太难了。诸位可以看看《地藏菩萨本愿经》，看看《地藏十轮经》、《弥勒菩萨所问经》，里面有详细的说明。所以我看到这些人胆大妄为，真有胆子，不怕堕地狱，不怕地狱苦，敢造罪业。我们要知道警戒。 第二句是『骂神称正』，注解里面，我念一念，「聪明正直之谓神」。神这个意思，本意是什么？聪明正直，说得好，但是本意，我们看「神」这个字的写法，它的左面是个「示」字，示字是什么意思？上面这一点一划，古时候这个字叫上字，上天；下面有这三条，这是垂象，用我们今天的话来讲是自然现象，古人讲：「上天垂象」。这边是「申」，申是什么？通达的意思。用我们现在最简单的话说，通达宇宙人生的真相，就叫神。哪个人能通达宇宙人生真相，我们称他作神圣，圣也是这个意思。所以神这个意思，这个字是会意，让你看到这个字的形象，体会它的意思。他一切通达明了，这样的人，「君子所当敬畏」，读书人、知识分子对於这种人，哪有不尊敬的？有学问、有道德。「乃有无忌惮之小人，自谓正直无邪，可以屈服鬼神」，这是小人，不相信有鬼神，以为自己很了不起，可以降伏一切鬼神。「不知其心术之微，鬼神早已窥破」，你的起心动念，鬼神早就看破了，早就看穿了，你在那里造罪业。果报在这个世间，特别是在现在，报得太快了，诸位只要细心观察一下，你就明白了。你看看造作罪业的人，如果诸位看到天目山齐居士的报告，你看她经营道场没有几年，才四年多，还不到五年，感应果报的事迹太多了，数不尽。我们今天造作一些罪业，好像果报没有现前，这是经上讲的，这是靠你过去生中所修的一点福德，你这一点福报还没享完，等你福报享完，恶报就现前，那个时候后悔莫及了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |