太上感应篇　　（第一九三集）　　2000/1/29　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-193

　　此集无经文，属於个别开示，所以不放入此讲座中。

太上感应篇　　（第一九四集）　　2000/1/30　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-194

　　诸位同学，大家好！请看《感应篇》第八十六节，这一节也只有两句：

　　强取强求。好侵好夺。】

　　注解里面前面两段很重要，也很有意义。什么叫『强取强求』？「分所不当得，而必欲得之，谓之强」，分是本分，你本分里面不应该得的。这里面的范围就非常广，把名闻利养、五欲六尘都包括在其中了。你不应当得的财富，你一定要得到；不应当得到的地位，你也一定要夺得，这个都叫强，凡是属於这一类的。这合不合乎因果的道理？决定不符合。如果这个事情是真的，命里没有的，我一定要得到，真的会得到了，因果定律就被推翻了。不但佛法给我们说，世出世间的贤圣，一切宗教里面的神圣，无一不是阐扬因果的真理。换句话说，你本分不应该得的，你现在勉强一定要得到，你果然得到了，还是你命里所有的。换句话说，所谓「分所不当得」，是你现前；换句话说，譬如说财富，财富你命里面有，不是你现前得到的，也就是说时节因缘没成熟，你偏偏在这个时候争取，你得到了，你所得的财富，可能是十年之后、二十年之后、三十年之后，你会得到，你现在不过是提前拿到而已，依旧是命里所有的。所以谚语有所谓「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求也强求不到的。世间自古以来，中国、外国强求的人太多太多了。如果一百个强求的人，一百个人都得到了，那这似乎是有道理的；一百个强求的人，真正能得到的一、两个而已，可见得这不是真的。我们从这个地方很冷静的去观察，《了凡四训》里面跟我们说得很清楚，对於因果的道理，因果报应事实的真相，说得很透彻，举了许许多多的例子，我们应当把它参透，然后希求的这个念头自然就息掉，就没有了。这是「强」的意思，勉强的意思。

　　底下又说，「以人供我曰取，以我干人曰求」。别人供养我的这是「取」，我求助於别人这是「求」，都不能够勉强，佛法给我们讲的随缘随分，这是真正明理的人。说「以诡计暗取曰侵，以势明取曰夺。如此得来，自难消受，将必并其本有者而失之矣」，这个话讲得真实不虚。以你的阴谋、诡诈、欺骗而得到的，这是「侵」，侵略别人；以你的势力，你的权力，你的地位，明目张胆夺取的。这些事，古今中外，尤其是现代的社会，几乎成了普遍的风气，能够强取强求，能够侵犯别人，夺取别人，社会上尊之为英雄好汉，大家都佩服，他行，他有办法。没有想到你夺取来的是一时，你能够享受几天？祸患就在后面。我们看到的后患是你犯罪了，你被判刑，在佛法里面说这是现报；现报完了之后，还有后报。现报，佛法里面用个比喻叫花报，好比是开花，花开后面有结果，果报。这些人在花报里面，我们所看到的很不好，可是世间人不知道警惕；果报都在三途，地狱、饿鬼、畜生。人，实在讲迷惑颠倒，不知道因果之可畏。

　　接著它这里举了许许多多的公案，我们一般人讲的故事。第一条「郑瑄曰，余观钱之为物，人所共爱，势所必争」，祸患无穷！这不必要很高深的学问，也不必很广的见识，只要我们冷静去观察，都在我们眼前。中国人造字，古人造的文字，文字含著有高度的智慧。你看「钱」，钱是会意，在「六书」里面它属於会意。你仔细看看那是什么意思？这一边是「金」，金钱；那一边是「戈」，戈是武器。不是一个戈，两个在相争，这叫钱；换句话说，钱的意思就是为了财富而斗争，你说这个东西多么可怕。所以古人造这个字，让你看到这个字，你就晓得赶快远离、避开，这是祸害！不是好东西。即使在我们佛门同修当中，有些人虽然学佛了，名利还没有放下；兄弟姊妹还为了财产、为了遗产上法庭，六亲不认，只认得钱。实际上，钱，他也没有真正认识，他真正认识了，他就不争，他就放下了，所以想一想这个东西多可怕。

　　我们中国古代的老祖宗有智慧，真有学问，遗留给后世子孙真正的财产是智慧，是经验、教训，表现在文字符号之中，让你看看，你就觉悟，你就体会到，你就懂得怎样生活，怎样处事待人接物，才能够得到真正的幸福。印祖，印光大师观察现代世间人缺少智慧，这些智慧符号摆在面前，看不出它的意思，所以依旧是迷惑颠倒。想错了，做错了，结果是不善的，结果是悲哀的。於是极力提倡因果的教育，他用《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，用这三种东西做教材，教导初学。《了凡四训》是教我们认识因果的道理与事实真相；《感应篇》帮助我们辨别是非邪正，使我们有一个断恶修善的标准，先教给我们立足於人天道，不至於堕落三途，这是诸佛菩萨对一切众生真实慈悲的教诲；然后再进一步帮助我们破迷开悟，《安士全书》。

　　世间人沉迷在杀生好色上，口腹的欲望不能够克服，贪吃一切众生肉，感召来世间的刀兵劫，我们现在讲战争、人祸，从哪里来的？从杀生吃肉来的，所以佛劝人不吃众生肉。如果你说没有肉食，我们身体得的营养不足；诸位昨天看到许哲居士，她昨天皈依的，一百零一岁了，一生素食。她是属於叫「胎里素」，一出生闻到荤腥她就呕吐，她有强烈的反应，所以一生素食。中年以后，生活愈来愈简单，昨天你们听她自己说的，她一天吃一餐，就是生菜。生菜煮一煮、炒一炒不好吗？太麻烦了，浪费很多时间，所以生活愈简单愈好。

　　我过去跟李炳南老居士，李老居士三十多岁才开始学佛，他学佛没有多久就素食，而且也是一天吃一餐。他跟许居士不一样，他吃的不是生菜，是煮熟的。他生活非常简单，他有个小锅带把的（带把的小锅），，锅、碗都是一个，为什么？省麻烦，要洗，一道洗完了，就锅碗统统洗干净了。他是山东人，喜欢吃面食，所以生菜下面，一餐饭十分钟就够了，不浪费时间。我在台中看到他那种生活方式，我就学会了，我在台中住十年，其中有五年的时间，我学习李老师的生活方式一天吃一餐，我也买一个带把的小锅，我煮这一餐饭需要多少时间？五分钟，五分钟水就烧开了。面，我们都很喜欢吃，大陆叫挂面，台湾叫线面，很细的，这营养好。放到开水里面一滚，然后火就熄掉，菜也不必切，掐断之后放在里面，锅盖子盖起来，五分钟它就焖好了，所以用的燃料很节省，一餐饭十分钟就解决了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)