尤其是中国古代的政治制度，跟西方不一样，西方确实那个帝王都是独裁的。中国，说老实话，中国政治制度，可以说周朝时候就相当健全，汉朝时候那就是确立了。你看看古时候，诸位读历史，君权跟相权分得很清楚，君权跟相权那种关系，就像现在公司一样，君权是董事会，权力机构，相权是办事的机构，总经理，宰相等於总经理，皇帝好像董事长，权责划得很清楚。皇帝并不是完全专制，还要听别人意见，接纳别人意见，这都是从小教的。不能接纳别人意见，不能够尊重别人，你这个皇帝位置决定坐不久，一定有人起来取而代之，把你推翻。所以中国的政治制度非常好，过去方东美先生至少给我讲过十几次，可是我对这个没兴趣。他叫我读《周礼》，他说《周礼》是全世界最好的宪法制度，周公制定的。如果周朝的后代都能够遵循不违背，他说可能到今天还是周朝天下。子孙不照这个做了那就没法子，就亡国。商，殷纣王的败亡，妲己，女人，宠爱女人，周幽王的败亡也是宠爱女人，那个皇帝一宠爱女色就完了。他不是别的原因，样样听他宠爱人的话，真正忠心谋国的这些大臣他都不理会，不但不理会，有的时候讨厌还把他杀掉，他怎么会不亡国？

　　所以诸位要晓得，朝代的灭亡不是制度的问题，而是末代帝王昏迷它才会亡，他要能守住祖宗的成法不会亡。守住圣人的教诲就能得到天下人，这是心悦诚服，圣人的教诲居高位的对天下人布施恩德。你看佛教菩萨，第一个布施；第二个守法，持戒就是守法，守法这个意思深广无尽；第三个教我们忍辱，要有耐心，要能忍；第四个精进；第五个禅定，禅定就是心里头有主张，不轻易被外面境界动摇；末后是智慧，什么是智慧？不求报是智慧，不追悔是智慧。帮助别人还附带许多条件，没有智慧，所以唯有高度的智慧才能真正解决问题。这个注解后面，引《金刚经》上一句话，「菩萨於法，应无所住而行布施」，这个境界比这两句又要高得太多。无所住是完全不住相，真的做到三轮体空。所以经上又说，「若菩萨不住相布施，其福德不可思量」。都是真实话，解决这个世界的纷争，领导世界，主持这个世界，佛家六波罗蜜就行了。

　　我过去跟诸位讲过多少次，你们看到，第一次世界大战、第二次世界大战、海湾战争，我们买这些ＶＣＤ你们都看过了，问题有没有解决？不但不能解决，愈搞愈复杂。战争要能解决问题，第一次世界大战问题就解决了，不可能再有第二次。第二次世界大战问题还是解决不了，那还有第三次，后头还有第四次、第五次、无数次，这就是说明了战争不能解决问题。什么能解决问题？『施恩不求报，与人不追悔』，问题就能解决了。美国人打韩战，花了一百八十亿美元，这一百八十亿要拿去布施南北韩，我想问题马上就解决了，无条件的布施。你布施之后来调停他们，谁不尊重你？谁不听你的话？你是好人。越战花了十倍，一千八百亿美元，不但不能解决问题，永远结的冤仇，冤冤相报没完没了，谁愿意干这种事情？这一千八百亿送给越南，我相信越南人看到美国人都喊老祖宗，大恩人！所以我们冷静想想，无私、无条件帮助别人，真正是为别人利益著想，才能解决问题。

　　今天这个世界纷争解决不了，为什么？任何人他考虑问题，第一个观念，对我有没有利益？我们常常在报纸上看到，美国人处理问题，跟外面交涉的时候，符不符合美国的利益？这一念就解决不了问题，问题结症在此地，无论用什么手段都解决不了问题。解决问题，圣贤教诲说，你要考虑到为他的利益，符不符合他们的利益？符不符合大众的利益？不要把符合我的利益摆前面，我的利益是自私自利，你怎么能服人？念念想到他的利益，社会大众的利益，把自己的利益抛弃掉，给诸位说，自己真正得最殊胜的利益。於是我们就明白过来了，真正能解决问题的是圣贤的教诲。我们中国人讲话，现在真的是人微言轻，没有人相信。英国人汤恩比说话人家就相信，他说的话很好，一点都没错，「真正能解决二十一世纪的社会问题，只有大乘佛法跟孔孟学说」，这是他指出来的。大乘佛法是什么？孔孟学说又是什么？到哪里去找？现在找孔孟的书不难，找大乘佛法也不难，找到之后不懂。佛家常讲，「佛法无人说，虽智莫能解」，找到了看不懂，或者把意思看错了、曲解了，还是不能解决问题。

　　所以总结这是一个教育的问题，要解决教育问题，头一个是师资问题，如何来培养师资？今天这个世间第一等的大功德，培养师资。诸位一定要明了，今天亡国灭种不怕，小事，道统断绝是大事，佛家讲的是法身慧命，这个不能断，这个断了，世间人苦难无边，道统不能断。能有一、二个人续佛的慧根，一切众生就有得救的希望，就有一线光明。这个机会也不是容易遇到，我们遇到了要珍惜。绵延诸佛菩萨、圣贤的道统，要担负起这个使命，这个使命是世间第一等伟大的使命。你能不能做这个工作？那就在你发心。你真正要发心，一定要具足清凉大师所说的信解行证，这四个字统统具足，你都能够做到，你就能承担这个使命。无论你现在过的是什么生活，无论你是在什么样的工作岗位，都做得到。贫穷沦落到乞丐也能做得到，乞丐里头也有佛，也有菩萨，也有圣贤。问题就是你有没有这个心？你肯不肯去做？还是我们现在讲经这个题目，「学为人师，行为世范」，自己总想想，起心动念、言语造作能不能为别人做好样子？果然能够为一切众生做好榜样，你就是圣、你就是贤，你就是佛、就是菩萨。这些话我们讲得很多，诸位一定要细心去参究。

　　圣人他的心行与性德相应，性德是什么？性德是真诚、清净、平等，决定没有高下。你们曾经有几个同学跟著我参观澳洲雪梨的一个电视公司，广播公司，总经理来接待我们，告诉我，他们这个公司，从总经理到下面的员工，一直到清理卫生的工人，他说我们都是第一，都是平等的。我们因为去的时候，正好清洁工人拿著清洁工具在那边扫地，他第一，他扫得很干净，第一；柜台里面站的服务员，接待些顾客亲切，办事认真负责，第一；做经理的，第一，我们公司个个都第一，这是对的。所以总经理进了门的时候，正在扫地的，亲切打招呼，彼此打招呼，为什么？个个第一，没有第二的，这个公司叫第一公司。每个人把每个人自己本分工作尽心尽力做好了，他是第一，人人都第一，每一份工作都是第一，这个公司才真正叫第一公司。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)