太上感应篇　　（第十四集）　　1999/6/1　　香港　　档名：19-12-014

　　诸位同学，大家好。请翻开《感应篇》，我们从头念：

　　太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】

　　这个四句是总说，说的是什么？可以说是尽虚空遍法界一切依正庄严都不外这个道理。一个人一生是因缘果报，一个世界、无量世界莫不如是，这个大道理我们一定要懂得。下面文字都是这四句的注解，我们看第一段：

　　是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。】

　　上一次讲到这个地方。天地鬼神有许多负责鉴察一切众生起心动念、造作行为。所以一切善、一切恶，不只是言语造作，起心动念，鬼神都看见。不但看见，而且都有记录，每一个众生都有一份非常完整的资料档案，这不是欺骗人，这不是假的。你看看我们现实的社会，政府机构，每个人从出生到死亡，都有他的资料档案，它管理这个地方。这些天神、鬼神，为什么也要保存一份完整的档案？我们这个地区也是属於他管理的。城隍管理这个县市，他有资料，他的资料比我们阳世的政府资料还要完整。天神，我们这个地区也是他管辖的范围。佛在经上告诉我们，大梵天王、摩醯首罗天王，他们管辖的范围是这个娑婆世界。换句话说，我们在六道里面作众生，管我们的人太多了，我们不知道。就像我们现前的社会，你看我们住在这个地区，这个地区有邻长、里长管我们，再往上去有区长、乡长、镇长管理我们，再上去有县长管理我们，再上去有省长管理我们，再上去有中央管理我们，管我们的人太多了！鬼神跟天神管我们那个情形比这个更要复杂、更要多，这有什么法子？谁叫我们堕落在三界里面？十界里面他们管不到的，阿罗汉、辟支佛、菩萨、诸佛如来，这些人他管不到。为什么管不到？这些人无我。换句话说，有我就会被他们管，无我他们就管不到。所谓是「身在三界外，不在五行中」，这些天神、鬼神都尊敬你，所以佛称为天人师，道理在此地。

　　《感应篇》不能不细说，古时候人读书，中国念书人几乎没有不念《感应篇》的，汉学的底子多少都有一些，所以讲解点到为止就够了，不必详细来说。现代人不读古书，浅显的文言文都有障碍，没有人教导。这些道理、事实真相，现在要跟人说，人家说你的头脑有问题，你迷信。他哪里知道这是事实真相，这是真理？佛度有缘人，什么叫有缘？你肯相信，你能理解，能信是善根深厚，能够理解也是属於善根深厚，能够依教奉行你福德深厚。我们有缘接触到圣贤的教诲，这个真正是百千万劫难遭遇。这是说明『天地有司过之神』，专门管纠察的，我们现在社会上，「司过之神」是警察，他要负责调查。『依人所犯轻重』，这多半是讲你作恶，你犯得轻、犯得重，对你一生寿夭富贵就有加减乘除。你要是积善积德，你的福报就增加，寿命就延长；你要是造恶，你的寿命就被减损，你的福报也打折扣。所以我们每天起心动念，对我们的寿夭祸福天天都有加减乘除。但是这个加减乘除的幅度不大，所以大致上你的命运，这真正有这套方法的人，还能算得相当准确。像《了凡四训》里面一开端我们所见到的，孔先生替袁了凡先生算命，算得那么准确。就是他虽然天天也在造恶，不大，也修一点小善，所以加减乘除的幅度不大，就算得很准确。

　　如果说大善、大恶，这个命运必定有改变。大善，了凡先生以后遇到云谷禅师教导他，他明白了，断恶修善，所以他命运改了，福报增加，不是命中定的那个数；寿命延长，孔先生给他算的寿命五十三岁，他活到七十多岁，寿命延长，这是积善的效果。如果造作大恶，他的福报很短的时间享尽，寿命也减短。我们在二次大战当中，诸位看到德国的希特勒，那是多大的福报！他如果不发动战争，以善心对待一切人民，他的寿长得很，福报没有人能够跟他相比。用心不善，杀死五千多万人，受害的人达两亿多人，福报一下就减损，十几年当中就享完了。他是几百年都享不尽的福报，十几年享光，很长很长的寿命，这一次战争还没有结束他就死了。这是大善、大恶，我们所看到的。现实的社会，芸芸众生就是一个现实的果报现象，果报的事实，摆在我们面前我们看不出来，看不出来这叫愚痴，迷惑颠倒。你能够看得出来，你就开智慧，你警觉性就高，知道应该怎么存心，怎样做人，断一切恶，修一切善，才真正对佛菩萨、对古圣先贤的教诲五体投地，真正钦佩，才知道不能不学。

　　所以下面说出具体的事实，『算减则贫耗』，为什么会减？就是减损你的福报，减损你的寿命，这是你造恶，福报少了就贫，耗是散失。『多逢忧患』，这是讲你一生的遭遇，遭遇到凶灾，遭遇到患难。你在这个社会上，人家看到你都厌弃你、讨厌你，『人皆恶之』。『刑祸随之』，因为你造作不善，你会受到社会法律的制裁，这是刑罚，「祸」是一些我们现在所讲的天灾人祸，你会常常遇到。可是现在问题在哪里？什么是善、什么是恶搞不清楚，这就难了。能够辨别利害、善恶，在现前这个社会就算是上根之人。千万人当中，说老实话，难得有那么三、五个，绝大多数的人不知道利害，不晓得善恶。把恶当作善，把善看作恶，把真正的利看作害，把害看作利。你跟他讲他也不相信，他不能接受，他说你这个说法过了时代，你是迷信。这种人就是佛经里面讲的「一阐提」，一阐提是梵语，中文的意思是没有善根的人。没有善根的人，佛菩萨不能帮助他，为什么不能帮助？不肯接受。

　　真正能够认识真妄、邪正、是非、善恶、利害，是佛经当中讲的上根之人。我们确实属於下根，只要好好努力学习也会增长、也会提升，我们从下下根可以提升为下上根，从下上根可以提为中上根。努力修学，这个功夫不会白费，逐渐有个十年、八年，二十年、三十年，我们也能够提升到上上根。这正是善导大师在《观经》注解里面所说的「遇缘不同」，我们能够亲近真正善知识，能够亲近诸佛菩萨，这个大好因缘要抓住、要掌握住，在有生之年决定要有一个成就。这个成就，首先要彻底了解因缘果报的道理与事实真相。你彻底了解，你才会真正断恶修善，你才真正会回头。你回不了头来，没有搞清楚，你克服不了你的习气，你离不了你的魔障，这是佛经常讲的可怜悯者。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)