要肯定一切有情众生都有佛性，佛性就是觉，特别强调这个觉，无情众生都有法性，法性跟佛性是一个性。无情，我们讲的是植物、矿物。性里面一定有见闻觉知。现在我们证实植物有见闻觉知，矿物有见闻觉知，见闻觉知是自性里头的德能，不生不灭。迷了，见闻觉知就变成受想行识，变成阿赖耶，阿赖耶有受想行识；觉悟之后，受想行识就变成见闻觉知。受想行识造业，见闻觉知不造业，不一样！肯定一切法，这个法就是佛经上所说的众缘和合而生起的现象，物质现象、精神现象、自然现象，这个里头迷了，就是在六道里面决定有受想行识。日本江本博士做水实验，水有受想行识。在台湾，我还听说还有一些小朋友做实验，用水果、用植物、用米饭、用馒头来做实验，也发现了这实验当中很明显的显示出它们有受想行识，它们懂得人的意思，知道你喜欢它，知道你讨厌它，它有这个感受。

　　……

　　所以永远是感恩一切，感恩一切人，对我好的人我感恩他，对我不好的我还是感恩他，为什么？他成就我了。没有这些境界，到哪里去学习？感恩所有的动植物，感恩山河大地，所以我们每天拜佛，最后一拜是拜谁？拜十方刹土微尘世界，这是感恩大地。十方刹土微尘世界那是无量无边，全是自性变现的，一定要晓得，本来和睦。所以星球在太空运行和睦，它不会相撞，它循著一定的轨道，它一点不会差错。但是要知道，如果人心要乱了，胡思乱想，星球可能出轨。如果星球在这种状况之下，我们怎样帮助它？要恢复正念，我们这个波给它，就能影响它。纯正的波，纯净的波，会帮助它修正它的轨道。这个东西不是玄学，在佛法上真有理论，有道理原则。和睦相处，平等对待，我们最重要是人事环境，跟人怎么能处好？别人对我不好，我能够用和睦对他，平等心对待他，这才能改善；他对我不好，我对他更不好，对立，你永远就对立了。这里会产生矛盾，产生冲突；冲突再提升，就是斗争；这个斗争再提升，现在就是战争。现在的战争，核武生化，这还得了吗？和平从哪里来？和平从自己内心觉悟，和平就来了；不觉，和平永远不会到来。所以对人要互相包容，要互相尊敬，互相信赖、互相关怀、互相照顾、互助合作，中国古人讲的敦伦尽分，才能做到圆满，这才像个人，人应该是这样子。如果这几条都做不到，他不像人，或者不像一个正常的人。佛菩萨是正常人，中国古人讲的圣贤、君子是正常人，这些正常人是我们的榜样，我们应当认真努力。

文摘恭录—净土大经解演义（第四十六集）2010/5/21　檔名：02-039-0046