「但此谓专接上根者，盖恐世间浅见之士，每谓净宗乃斋公斋婆之行，而鄙视之。故作是说，以济之也」。这用意说出来了，怕别人说净土法门是专门接引老太婆的，阿公、阿婆的，有大智慧、大福德的人，他们不学这个法门，那就引起世间人的怀疑，所以自古以来，有多少聪明人，有智慧、有地位、有大福德都皈依净土专念阿弥陀佛，给世间人做好榜样。因为净土经论看起来太简单，这部经这是有注解，要没有注解，光看白文，很薄的一小本，一般人瞧不起。我初学佛的时候，对净宗生起信心差不多花了二十年的时间，方老师没有介绍这个、没有介绍净宗；章嘉大师也没有介绍净宗；我亲近李老师的时候他才介绍给我，我半信半疑，他用了很多善巧的方法来诱导我，我还是无动於衷。我曾经跟诸位也多次讲过，我对净宗接受了，是讲《华严经》，《华严经》讲了十几年，讲到一半。那个时候讲《华严经》一个星期讲三次，两次《八十华严》，一次《四十华严》，同时开讲，差不多都讲到一半。在《华严经》上看到文殊、普贤都发愿求生净土，而且带著华藏会上四十一位法身大士导归极乐，去向阿弥陀佛学习。我看到这一段经文，深深的在体会它这什么意思？华藏世界不好吗？毗卢遮那佛不如阿弥陀佛吗？这都是我的问题，为什么文殊、普贤要把这些人统统带到极乐世界？这桩事情在《华严经》上出现的，当然这个道理应该还在《华严经》里面，细细再去翻阅《华严经》，明白了。菩萨在华藏世界要把四十一品无明习气断掉，需要三大阿僧只劫这么长的时间，这些法身菩萨。如果到西方极乐世界亲近阿弥陀佛在那边修行，像这些法身菩萨，四十一品无明习气就轻而易举短时间就断掉了。这一个动作了不起，把净宗法门一下就提升，不但提升跟《华严》相等，提升超越了《华严》。《华严经》最后的归宿，圆满的成就，是在十大愿王导归极乐，我这回头来真正去读净土五经，对净宗这个信心定了，死心塌地了。所以我想到古人常讲这个法门叫难信之法，我自己走这个路花了二十多年的时间，讲《楞严经》、讲《法华经》大意、讲《华严经》，这才认识了净土，不容易！我要没有这些大经的基础，对它还是半信半疑。以后看到这么多的大德，我们真的比不上，望尘莫及，他们都取这个法门，绝对不是愚痴，肯定里面有大道理。让我们接受了，真的接受了，认真学习，把净土五经讲过一遍，连《往生论》也都讲了一遍，以《弥陀经》跟《无量寿经》讲的遍数最多。

净土大经解演义　　（第三十八集）　　2010/5/13　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0038