「又云」，这也是善导祖师讲的，「又看此《观经》定善及三辈上下文义，总是佛去世后，五浊凡夫，但以遇缘有异，致令九品差别」，善导祖师给我们说的话，意思简单的讲：西方极乐世界三辈九品，怎么形成的？总在遇缘不同。如果缘非常殊胜，这个人就非常可能上辈往生，要遇到缘不胜可能就是下辈往生，这很显然。譬如说过去的社会交通不方便，资讯没有，法师们讲经都在寺庙，哪些人缘比较殊胜？读书的人。教书的这些私塾的老师，他们在逢年过节放假时间长一点，会到寺庙里面听法师讲经，有这样殊胜的缘分。他能听到净土经典，能接受这些出家人教导他修行，他这个缘殊胜，他明理，知道方法认真修行，往往他的品位就提升。一般人不认识字的人多，不可能到寺庙去听经，听别人说阿弥陀佛好，西方极乐世界好，你只要专念就能往生。他也行，他就专念，就老实念，念到三年五载，功夫成就了他也往生，那品位就不高，大概都是生凡圣同居土。这就是遇缘不同！

　　我们这一生来说，我们遇缘实在讲太殊胜了，无比的殊胜，空前的殊胜，为什么？我们能遇到夏莲居老居士会集的本子，这是无比的殊胜。过去人要学《无量寿经》，就是学那个五种原译本，这个我们在《大藏经》上能看到，现在我们把《无量寿经》九个本子统统印在一起，大家一看就明了。这个本子太好了，五种原译本的集大成，世尊的讲解，真的叫一句不漏，这本子多难得。又有缘遇到黄念祖老居士的注解，这都是无比稀有的因缘，我们遇缘多殊胜！同时我们还遇到《大方广佛华严经》、《法华》、《楞严》，这许多大经大论，让我们对大乘，对净宗往生的典籍有了认识，有了深刻的认识，我们懂得方法，依照这些方法修行，这一生上辈上生拿不到，上辈下生有分，上辈下生就可以，为什么？也是生西方极乐世界的实报庄严土。上辈生实报土，中辈生方便土，下辈生同居土，我们是真有把握。现在就是肯不肯放下？不再执著，这个不再执著要记住，放下身见、放下边见，边见就是对立，学随缘、学和谐，不跟人对立，这是什么？所有一切烦恼都伏住。放下成见、自以为是这些错误的见解，统统都放下，放下怎么样？你的清净心现前，清净心就生正觉，我们往生西方极乐世界就提升，生方便有余土。如果再能够放下，分别心都放下，你得到平等心，平等心是中上品；再进一步，那就是不起心、不动念，生实报庄严土。念佛的功夫不提升，那怎么行？

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三十七集）2010/5/12　檔名：02-039-0037