「行谓：从愿起行，一向专念，无有间断」，一个方向、一个目标，专念，这一句里头著重就是这个「专」字。大势至菩萨在楞严会上给我们讲的，「都摄六根，净念相继」，这个专字就是都摄六根，你要不都摄六根，你怎么专？你不专了。你都摄六根，你才能专。净念，这个净是不怀疑、不夹杂。净念相继，相继是不间断，无有间断。跟大势至所讲的字不一样，意思完全相同。我们也照这个学，怎么学都学不像，问题在哪里？最明显的这个障碍，我们相信不真，里头带著有怀疑，你看还想学这个、学那个，那不就有疑吗？真正不怀疑的时候，我就这部经一门深入，其他的都放在旁边，就像莲池大师所说的，「三藏十二部让给别人悟，八万四千行饶与他人行」，这才叫专。真放下了，一心归命《无量寿经》，一心归命阿弥陀佛，这才能成就。所以这有怀疑，你想这个、想那个，有怀疑，夹杂，不专。早年我在美国，住德州达拉斯，有个同学尹建维居士问我一个问题，他说：净空法师，如果《大藏经》这么多，让你只选一部，你选哪一部？我一点考虑都没有，我说我选《弥陀经要解》。我这么多年是居无定所，自己没有道场，所以随缘，人家请我讲什么经，我就去讲什么经，所以讲了很多。假如我自己有道场，我自己能做得了主，我自己不到外面去走动，我在道场我只讲一部经。一部经讲一百遍、讲一千遍，那不就成了阿弥陀佛！何必还要讲这个、讲那个？没有这个必要。专讲一部经的，古大德有，我名字记不得了，好像他一生讲《弥陀经》讲了两百多遍，他不讲别的。

　　我在很年轻的时候，星云法师在佛光山办了个东方佛教学院，我曾经跟他建议，让学生一个人学一部经，他那时候有一百多个学生。我那时建议是分组，一组学一部经，一组三个人，三个人学一部经，那时候估计差不多也将近二十多部经。如果这样教学成功了，那佛光山上这顶尖的讲经人才有二、三十个，那还得了！专家。专讲《弥陀经》的就是阿弥陀佛，专讲《普门品》的那就是观世音菩萨，专讲《地藏经》就是地藏菩萨，弘遍全世界。一部经至少让他用功的时间十年，十年专攻一部，他会得定，会得三昧，定就能开智慧，真的把东西讲活了；心要是杂、要是乱，什么都想涉及、涉猎，几十年会空过，那就很可惜。人生苦短，最宝贵的是时间、是精力，时间精力用在一点，没有不成功的。一门通了，一切就通了。

　　我在台中十年，跟李老师那么长的时间，学的经不多，只学了六种。第一部学的《阿难问事佛吉凶经》，第二部《佛说阿弥陀经》，第三部《普贤行愿品》，就是那一卷，《四十华严》最后的一卷，第五部《金刚经》，第六部《楞严经》。一部一部的学，一部学会了，至少要讲十遍，对谁讲？在台中，在家的同学、居士们，到他们家里去讲，听经的五、六个人，七、八个人。在这一家讲完就换到第二家，讲十遍，你那个印象才深，真正得到自利，利他不敢讲，自利。讲完之后向听众请教，都是同学，都是李老师的学生，请他们批评指教改进。这个《楞严经》，这是选的一部大经，这个大经我没有讲到十遍，我记得好像讲了七遍，这叫什么？一门深入、长时薰修。你不用古圣先贤的老办法，学不出来。所以这个基础，以后无论看到大小乘经论，自己也懂得老师这一套方法。

净土大经解演义　　（第三十六集）　　2010/5/11　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0036