【下者，未能及此，或因障重，或因事繁，未暇多念，则於每日行十念法，亦符於一向专念。】

　　下等的没有这个时间，也不能这么样的精进，尽形寿执持名号。或因障重，障就是他确实有障碍，想念也没法子，他有障碍，或者是事情多，他要去办事，没有时间来念佛。实在讲念佛这个法门，行、住、坐、卧皆可以念。我们在国外，尤其在美国，一般的工作都相当的紧张，那边同修们念佛，多半利用在驾车。他上下班的时候需要驾车去，往返总得要一、两个小时，他就在车上念佛。所以，很多人早晚课都在车上做，早晨上班去，车上做早课，下午下班回来，在车上做晚课。他没有时间，采取这个方法。

　　或者十分忙碌之人，你修十念法。十念法是尽一口气叫一念，这一念当中佛号不拘多少，一口气叫一念，念十口气，不要多也不能少，十口气。因为这种念法要念多了伤气，所以十念是个非常标准的修行法，这费时间不多。早晨起来，洗脸漱口之后，在佛像面前用这个方法来修，如果没有佛像，面对西方心里面观想阿弥陀佛也行；晚上在睡觉之前，修这个十念法。也是从今天起发心，一直到最后这一天，命终之前，这个早晚课诵一堂都不缺，这个符合一向专念，不能够缺。不能说是今天忙了缺一堂，明天再补，不可以，不能够补的，这是特别要注意到的。你念经，我今天少念一点，明天多念一点，可以的；早晚课不可以的。早晚课没有说是我今天这十念我少念十句，明天我念二十句，我补出来，这不可以，这个是一向专念功夫断掉了。

　　所以诸位同修发心作早晚课，开头发心不要发得太勇猛，太勇猛做不到，到以后慢慢都断掉了。今天实在是忙，菩萨面前请个假，明天我再补！到明天更忙，菩萨，后天我再补！补个两三天累积了，补都补不过来，算了，跟菩萨也不见面了，就算了，这样情形的人很多，我都见得很多。所以开始订功课，订得愈少愈好，少慢慢往上加，这是好现象；订的多了，逐渐往下退转，这个现象不好。所以开始学佛，发心不要太勇猛，要守这个原则。

无量寿经玄义 　　（第七集）　　1989/11　　新加坡　　档名：02-04-07